Глава 12. Медитации для возвращения к жизни

Мне бы не хотелось, чтобы бодхисаттва считал эту
работу трудновыполнимой. Поскольку количество живых
существ бесконечно, он не смог бы в этом случае принести
им пользу.
Пусть он, однако, полагает, что это легкая и приятная
работа, думая, что когда-то все они были его родителями
и детьми, поскольку лишь таким образом можно помочь
этому неисчислимому множеству существ.

Сутра совершенства мудрости в восьми тысячах стихов

Для того чтобы излечить общество, нужно вылечить нашу собственную психику. Преследуемые отчаянными нуждами нашего времени и осаждаемые гораздо большим количеством обязанностей, чем то, с чем мы можем справиться, мы раздумываем над тем, где найти время и энергию для духовного развития. Очень немногие из нас могут позволить себе уйти в монастырь или погрузиться в медитацию в поисках личного преображения.

Для того чтобы началось пробуждение духовных сил внутри нас, совсем не обязательно уходить от мира или проводить долгие часы в молитвах и медитациях. Толчком для этого может явиться повседневная жизнь и люди, с которыми мы сталкиваемся. Здесь прилагаются семь вспомогательных упражнений, записанные именно в том виде, в каком Джоанна их использует на семинарах. Поскольку они полезны и в нашей каждодневной жизни, мы включили их в эту завершающую главу.

Некоторые из этих медитаций – о смерти, любви и доброте, сострадании, общей силе и взаимном узнавании – заимствованы из буддийской традиции. Как часть наследия нашей планеты это принадлежит нам всем. Не обязательно исповедовать определенную религию, нужно лишь непосредственно прислушаться к своим ощущениям. Эти предложения следует читать медленно, в спокойном состоянии. Если вы читаете их вслух другим или записываете на пленку, оставляйте короткие паузы в местах, обозначенных тремя-четырьмя точками (...); если точек больше (......), то сделайте более длинную паузу.

Сеть жизни

Эта медитация возникла в кульминационный момент семинара, проводившегося в Вашингтоне в первый год работы. Она особенно эффективна, если участники имеют возможность лежать на полу.

Лягте на пол, потянитесь... расслабьтесь...

Почувствуйте свое дыхание... легкие, брюшную полость... сосредоточьтесь на вдохе и выдохе.... Кислород как бы воспламеняет каждую клетку, оживляет ее, в то время как он сжигается в процессе обмена веществ.... Направьте свое сознание глубоко в себя, чтобы ощутить эту энергию.... Она находится также и вокруг вас... подпитывает тела, находящиеся в этой комнате, сверкает в гигантских вихрях воздуха, воды, огня и земли, пронизывающих нас... сплетающих нас в сеть жизни.

Представьте себе, что вы можете увидеть эти пересекающиеся потоки в виде лучей света.... Посмотрите, как они соединяют нас, простираясь за пределы этой комнаты и настоящего момента.... Ощутите огромное многообразие этих нитей... сформированных из бесчисленных отношений, сотканных из работы и пищи, смеха и слез, которые вы разделили с другими.... Они делают вас такими, какие вы есть... они удерживают вас здесь, на этом месте.... Почувствуйте эти потоки, погрузитесь в них.

Эта сеть поддерживает ваши кости, кровь и кожу, причудливым образом возникшие в результате пищи, которую вы ели... зерно, овощи, фрукты, выросшие в разных местах, как близких, так и далеких.... Трава и жующие челюсти коровы, которая дает молоко для вашего масла и сыра... Почва, дающая зерно для вашего хлеба, ветви дерева, на котором растут апельсины, чтобы дать вам сок... Руки, которые пашут, сеют, жнут, обрабатывают... Все это теперь часть вашего тела.... Сеть простирается назад, в прошлые времена... матери и отцы, бабушки и дедушки, наши предки... дающие нам свои черты и колорит... жесты и тембр голоса.... Сеть простирается сквозь бесчисленные поколения, сквозь бесконечный ряд наших предков... к тем, у кого были жабры и крылья.... ибо все мы, находящиеся в потоке времени, сделаны из звездного вещества.... Каждый из нас...– драгоценный бриллиант в этой огромной сети, которая призвала нас к жизни.... Каждый из нас...– неповторимая драгоценность, блистающая своим сознанием, отражающая мир... Крик чайки над морем, силуэт высящейся горы... краски солнечного восхода... аромат сосны и глины... волнение из-за новой идеи... мелодия любимой песни.

Но существует и боль, протекающая по нитям этой сети... у друга раковая болезнь... нефтяное пятно на морском берегу... иракская мать, оплакивающая своих детей.... Не закрывайтесь от этого, боль является неотъемлемой частью сети нашего времени.... Откройтесь этим страданиям, вдохните их, пусть ваши каналы останутся открытыми для потоков энергии, жизни и изменений.... Заблокировав боль, мы закроемся также и для радости.... В текучести этой сети есть сила, любовь, которая нас обогатила, и любовь, которую мы даем.... Ощутите те любовь и заботу, которые текут сквозь вас, и те, которые вы излучаете.

Откройтесь пульсации сети, ее шепоту, бормотанию, ее хватке.... В этой сети возникли все формы жизни, возник разум.... Она создала нас точно так же, как создала птицу-пересмешника и глубоководную форель.... Вы ее часть... часть тех ужасов, которые мы выпустили на волю.... Откройтесь всему этому без страха, расслабьтесь, прислушайтесь.... Мы...– это вселенная, которая познает себя.

Теперь мы открыты для всех наших братьев и сестер... в это полное лишений время. Мы движемся сейчас сквозь тьму, но мы не одиноки.... мы знаем природу тьмы.... Мы рождены ею, она существует в нас... но мы вместе будем всматриваться в нее до тех пор, пока она не прояснится... и не станет домом для нас.... Куда бы вы ни направились, вас всюду поддерживает вселенская сеть.

Все еще ощущая эту связь времени и пространства, мы потягиваемся, открываем глаза и начинаем медленно подниматься....

Медитация Геи

Эта несложная разговорная медитация, составленная Джоном Сидом и Джоанной, направляет нас в сторону тесного сближения с природой, с геологической историей земли и с историей жизни на планете. Медитация может также проводиться в парах, когда люди смотрят на партнера и выслушивают его.

Кто ты? И кто я? Смешение воды, земли, воздуха и огня – вот кто я и кто ты.

ВОДА – кровь, лимфа, слизь, пот, слезы, внутренние океаны, подчиняющиеся циклам луны, цикличность приливов в нашем организме и в природе. Потоки жидкости, циркулирующие в наших клетках, омывающие и питающие нас по бесчисленным руслам вен и капилляров. Жидкости, циркулирующие в организме и исходящие из него, подобны великой поэме гидро-геологического цикла. Это и есть вы. И это есть я.

ЗЕМЛЯ – это вещество из камня и почвы. Она тоже притягивается луной, в то время как магма клокочет в сердце планеты и извергается потоком молекул, внедряя их в биологический организм земли. Земля как бы движется сквозь нас, заменяя клетки тела каждые семь лет. Прах от праха ее, мы перевариваем, поглощаем и выделяем землю, мы созданы из земли. Это и есть вы. И это есть я.

ВОЗДУХ – это сфера газов, атмосфера, мембрана планеты. Вдох и выдох. Мы выдыхаем двуокись углерода, передавая ее деревьям, и в то же время поглощаем их чистое дыхание. Поцелуй кислорода пробуждает каждую клетку, атомы проникают друг в друга в упорядоченном танце метаболизма. Это танец воздушного цикла, когда мы вдыхаем и выдыхаем вселенную – это вы и это я.

ОГОНЬ – огонь, исходящий от нашего солнца, питающий жизнь, распрямляющий растения и поднимающий воду в небеса, чтобы она могла низвергнуться снова и вернуться обратно. Внутренняя печь обмена веществ вашего организма пылает пламенем первичного взрыва, который послал вещество и энергию сквозь время и пространство. Этот огонь подобен молнии, которая ударила в первозданную смесь химических веществ и явилась катализатором жизни.

И вы, и я были там, каждая наша клетка неразрывной цепью связана с этим событием. Это желание атома превратиться в молекулу, молекулы – в клетку, а клетки в организм. В этом зарождении различных форм родилась и смерть, одновременно с разделением пополовому признаку, еще до того, как мы отделились от растительного мира. В нашей сексуальности мы ощущаем древние рефлексы, соединяющие нас с растительной и животной жизнью. От них к нам тянется непрерывная цепь превращений, во время которых рыба училась ходить по земле или ее плавники становились крыльями в процессе миграции жизни.

Мы лишь совсем недавно приобрели человеческий облик. Если всю историю земли сжать до двадцати четырех часов и начать ее с полуночи, то органическая жизнь появилась бы где-то около пяти часов утра... млекопитающие возникли бы около половины двенадцатого ночи а за несколько секунд до полуночи появился бы и наш вид.

В нашем долгом планетарном путешествии мы принимали гораздо более древние формы чем те, в которых мы пребываем сейчас. Некоторые из них мы получаем в материнском лоне, где у нас есть рудиментарные хвост и жабры, а плавники заменяют руки.

Бесчисленное количество раз мы теряли старые формы, отказывались от старых способов жизни и позволяли возникнуть новым. Но ничто не утрачивается навечно. Хотя формы и исчезают, все возвращается. Каждая изношенная клетка съедается и затем перерабатывается пиявками и хищными птицами, мхом...

Подумайте о своей следующей смерти. Ваша плоть и кости вернутся в прежний цикл. Смиритесь с этим. Полюбите червей, в которых вы превратитесь. Омойте свое усталое существо в фонтане жизни.

Созерцая вас, я также созерцаю различные творения, из которых вы состоите – клеточные митохондрии, кишечные бактерии, проявления форм жизни на вашей коже. Вы являетесь этим великим симбиозом. Невероятное взаимодействие и сотрудничество бесчисленного множества существ. И вы в этом тоже участвуете, так же как ваше тело, которое находится в более широкой системе взаимодействия. Не забывайте об этом, когда вы гуляете в лесу или парке. Выдохните двуокись углерода в листву и почувствуйте ее ответное дыхание, полное кислорода.

Вновь и вновь вспоминайте старые циклы этого сотрудничества. Вы можете опереться на них в трудное время. В силу вашей природы и в результате путешествия, которое вы совершили, в вас живет глубинное чувство взаимной принадлежности. Пусть сознание этого поможет вам в минуту боязни. В вас живет вся земная мудрость вашей взаимосвязи со всем существующим. Вы можете черпать отсюда силы и мужество, чтобы иметь возможность помочь друг другу пробудиться в момент опасности.

Медитация о смерти

Большинство духовных учений начинается с признания быстротечности жизни. Средневековые христиане отдавали этому должное в мистерии «Обычный человек». Дон Хуан, колдун племени яки, учил, что просветленный воин странствует со смертью на своих плечах. Признание и принятие неизбежности смерти освобождает нас от банальностей и дает возможность жить, смело глядя вперед.

Самая первая медитация на буддийском пути основана на двойственном факте: «смерть неизбежна» и «время ее прихода не определено». Ядерное оружие в нашем современном мире является в каком-то смысле духовным учителем; именно оно начинает для нас эту медитацию, заявляя, что все мы можем умереть в один и тот же момент и без предупреждения. Когда мы позволяем себе осознать реальность такой возможности, нам становится больно, но это помогает нам понять яркость и удивительный характер жизни, помогает оценить красоту и уникальность каждого предмета и каждого существа.

Посмотрите на человека, который вам встретился (незнакомец или друг). Дайте себе возможность осознать, что этот человек живет на планете, подвергающейся опасности. Он или она может умереть в результате ядерной войны или же из-за ядовитых веществ, распространившихся по всему миру. Всмотритесь в это лицо, уникальное и беззащитное... Эти глаза пока еще могут видеть; это не пустые глазницы... кожа еще не повреждена... Ощутите, как вам хочется освободить этого человека от таких страданий; почувствуйте силу вашего желания... Дышите... Дайте также возможность появиться мысли, что, может быть, это тот человек, с которым вы будете вместе, умирая... его лицо...– это последнее, что вы видите... рука...– последнее, к чему вы прикасаетесь... Эта рука может протянуться и помочь вам, успокоить, подать воды... Откройте себя этой заботе и возникающему в вас ощущению связи ...

Медитация о любви и доброте

Любовь и доброта, или metta,– первая из четырех «обителей Будды», так же известных как Brahmavihara. Эта медитация, предназначенная для того, чтобы возникли и поддерживались чувства любви и доброты, является основным элементом в движении за развитие сообщества Сарводайя Шрамадана в Шри-Ланке; в начале каждого собрания ей предшествуют минуты тишины. Ее организаторы и деревенские рабочие считают эту медитацию полезной, так как она развивает побуждение к служению и помогает преодолеть чувства враждебности и неполноценности.

Впервые Джоанна получила указания к этой медитации от сестры Карма Хечог Пальмо, монахини, относящейся к тибетской традиции буддизма. Здесь приведен вариант, который она подготовила для использования на Западе.

Закройте глаза и начинайте расслабление, сделайте выдох, чтобы избавиться от напряжения. Теперь сконцентрируйтесь на нормальном процессе дыхания; пассивно отслеживая вдохи и выдохи, отбросьте прочь все посторонние мысли...

А сейчас вызовите в своем сознании образ человека, которого вы очень любите... Мысленно вглядитесь в это любимое лицо... молча произнесите его имя... Почувствуйте, как ваша любовь к этому человеку пронизывает вас потоком энергии... Теперь дайте себе возможность ощутить, как сильно вам хочется избавить его от страхов, как страстно вы хотите уберечь его от жадности и недоброжелательства, от сомнений, печали и причин страданий... Это желание во всей его искренности и силе и есть metta, великие любовь и доброта.

Продолжая ощущать этот теплый поток, проникающий через ваше сердце, окиньте мысленным взором тех, с кем вы делите вашу повседневную жизнь: членов вашей семьи, близких друзей и коллег по работе. Дайте им возможность появиться вокруг вас. По очереди вглядитесь в каждого из них, молча произнесите их имена... и направьте на каждого из них по отдельности тот же поток любви и доброты... Среди этих людей могут быть и такие, рядом с кем вы ощущаете дискомфорт и напряжеие. Именно таких, как они, вы в первую очередь хотите освободить от страха, ненависти, жадности, невежества и избавить от того, что является причиной их страдания...

А сейчас помогите появиться в более широких концентрических кругах всем вашим родственникам и знакомым. Позвольте этому сиянию любви и доброты осветить и их лица, всплывающие в вашем сознании. И ощутите также, как сильно вы хотите освободить их от жадности, страха, ненависти и сомнений, как страстно вы хотите, чтобы все они были счастливы…

Позади них, тоже в концентрических, но уже в более широких кругах, появляются все, кто живет одновременно с вами, в наше время. Хотя вы с ними и не встречались, ваши жизни переплетены путями познания. Направьте на этих существ тот же самый мощный поток любви и доброты. Ощутите свое намерение и желание того, чтобы каждый из них пробудился от страха и ненависти, от жадности и сомнений... чтобы все они освободились от страдания.

Как в древней буддийской медитации, мы направляем любовь и доброту ко всем «голодным призракам», беспокойным духам,скитающимся в страдании, по-прежнему жертвам страха и незнания. Пусть они обретут покой... пусть они обретут покой в любви и доброте и глубоком успокоении, которое они с собой приносят...

Перенесемся силой своего воображения за пределы нашей планеты, в другие солнечные системы и галактики, другие поля Будды. Физическое расстояние не влияет на этот поток любви и доброты, и теперь мы направляем его, подобно лучу света, во все центры разумной жизни. Мы посылаем всем живым существам наше самое искреннее желание, чтобы они освободились от страха и алчности, от ненависти и незнания, от того, что является причиной их страдания... Да будут все существа счастливы...

А теперь оглянитесь из межзвездного пространства и взгляните на нашу планету, наш дом... Посмотрите, как она парит в космической тьме, поворачиваясь в лучах солнца, подобно драгоценному камню... Эта живая голубовато-зеленая планета, сверкающая в белом кружевном уборе облаков, является вашим источником, источником всего, что вы когда-либо знали и любили... Ощутите, как сильно вы хотите, чтобы она преодолела зияющие раны и угрозы нашего времени; направьте на нее мощный поток своего сострадания и молитвы об ее исцелении...…

Теперь начинайте медленно приближаться к ней, все ближе и ближе, возвращаясь в данную часть света , в данную область и вконкретное место... Приближаясь к этому месту, посмотрите на то существо, которое вы знаете лучше всех других... на того человека, которым вы являетесь в данной жизни... Вы знаете, как он нуждается в любви, знаете, как он бьется из последних сил... Пусть лицо этого существа, ваше собственное лицо, возникнет перед вами... произнесите с любовью свое имя... И снова ощутите тот же поток любви и доброты; ощутите, как сильно вы хотите, чтобы это существо освободилось от страха, алчности и ненависти, невежества и незнания, от того, что является причиной его страдания... Великая любовь и доброта, соединяющая вас со всеми существами, теперь направлена на вас самих... Познайте ее во всей ее полноте.

Сквозное дыхание

Основой большинства духовных традиций является знание того, что мы есть не отдельные изолированные единицы, а органичная и неотъемлемая части огромной сети жизни. Мы можем открыть себя для боли всего мира, зная, что это не сможет разрушить нас и изолировать от других, поскольку мы – не те существа, которые можно сломать. Мы – устойчивые структуры в огромной сети знания.

Поскольку нас приучили смотреть на себя как на отдельные, соревнующиеся друг с другом и в силу этого хрупкие единицы, мы должны заново учиться гибкости. Одним из способов для этого является тренировка в открытости, что достигается, например, в упражнении «Сквозное дыхание», адаптированной буддийской медитации для развития сострадания.

Закройте ваши глаза, сконцентрируйте внимание на своем дыхании. Не старайтесь дышать на особый лад, короткими или продолжительными вдохами. Просто сосредоточьтесь на дыхании, на процессе вдоха и выдоха. Заметьте, какие ощущения при этом появляются в ноздрях, верхней губе, в груди и брюшной полости. Сохраняйте неподвижность, но будьте настороже, подобно коту, подкарауливающему мышь......

Наблюдая за дыханием, заметьте, что оно происходит само по себе, без участия вашей воли и вашего решения сделать вдох или выдох... Как будто бы вами дышат... – и дышит вами сама жизнь... Жизнь дышит через каждого в этой комнате, в этом городе и на этой планете; она подпитывает нас всех в огромной живой дышащей сети...…

Теперь вообразите себе свое дыхание в виде потока или струи воздуха. Посмотрите, как он устремляется через ваш нос и дыхательное горло в легкие. Теперь проведите его из ваших легких сквозь сердце. Мысленно представьте себе, как он вливается в ваше сердце и исходит из него, соединяясь с сетью жизни. Вообразите себе этот поток дыхания, проходящий сквозь вас и ваше сердце в виде петли в этой гигантской сети жизни, которая соединяет вас с ней...

Теперь откройте свое сознание тем страданиям, которые существуют в нашем мире. Хотя бы на одно мгновение перестаньте защищать себя от этого и откройтесь тому, что вам известно о страданиях. Вообразите себе это со всей отчетливостью, на которую вы только способны... образы ваших соседей по планете, терпящих боль и лишения, живущих в ужасе и отчуждении, в тюрьмах, больницах, трущобах и лагерях беженцев... не надо особенно напрягаться, чтобы представить себе все это; это уже присутствует в нас в силу нашего взаимного существования. Расслабьтесь и просто дайте им всплыть на поверхность... необъятные бесчисленные страдания как самих людей, так и наших меньших братьев, которые плавают в воде и летают в воздухе этой планеты... Вдохните в себя эту боль, как черные зерна в потоке воздуха, через нос, дыхательное горло, легкие и сердце и выдохните ее обратно в сеть жизни... Вас пока ничего не просят делать, просто дайте ей пройти через ваше сердце... Удостоверьтесь в том, что влившийся в вас поток нашел выход наружу; не цепляйтесь за боль... Отдайте ее целительным источникам гигантской сети жизни... ...

Мы можем сказать вместе с буддийским святым Шантидевой: «Пусть все страдания созреют во мне». Мы помогаем им вызреть, пропуская их через свое собственное сердце... создавая из этого горя богатые удобрения... мы можем многому научиться из этого, увеличивая общее коллективное знание...

Если же н е возникают ни чувства, ни образы, а есть лишь пустота, немая и серая, пропустите ее сквозь себя вместе с дыханием. Ибо сама по себе эта немота является абсолютно реальной частью нашего мира...

И если то, что возникает, отражает не боль за других существ, а ваше собственное страдание, пропустите и это сквозь себя вместе с дыханием. Ваши муки...– это неотъемлемая часть мировой скорби, они рождаются в ней...

Если вы чувствуете боль и давление в грудной клетке, словно ваше сердце сейчас разорвется, не пугайтесь. Ваше сердце – это совсем не тот объект, который может разорваться... Но даже если бы это могло случиться, то существует мнение, что разбитое сердце вмещает в себя целую вселенную. Ваше сердце достаточно велико. Доверьтесь ему. Продолжайте дышать...

Целью этой управляемой медитации является наше ознакомление со сквозным дыханием, которое приносит большую пользу в тех многочисленных ситуациях, которые ставят нас перед лицом болезненной для нас информации. Пропуская через себя с помощью вдоха и выдоха плохие новости, а не отгораживаясь от них, мы даем им возможность усилить чувство нашей общей принадлежности к гигантской сети жизни. Это помогает нам оставаться в состоянии готовности и открытости, чем бы мы ни занимались: читаем ли газету, подвергаемся ли критике или же просто находимся рядом со страдающим человеком.

Данная медитация очень важна для наших активистов и для тех, кто непосредственно соприкасается с трагедией нашего времени, так как она позволяет им избежать чувства опустошенности. Это напоминание об общественной природе как наших проблем, так и нашей силы, открывает для нас смирение в качестве умиротворяющего средства. Это избавляет нас от фарисейства. Когда мы вбираем в себя мировую скорбь, принимая ее как воздаяние за нашу любовь к миру, мы позволяем ей руководить нашими действиями и не навязываем ее в качестве наказания тем, кто в настоящий момент кажется нам менее активным, чем мы сами.

Великий шар добродетели

Наше понимание сострадания как сопереживания чужой боли является лишь одной стороной медали. Другая ее сторона – это включение в радость других; буддисты обозначают это словом mudita. В той же мере, в которой мы позволяем себе принять на себя чужие страдания, мы можем обрести и силу других существ. Это очень важно для того, чтобы сохранить чувство собственной адекватности и гибкости, поскольку мы стоим перед лицом огромных испытаний, которые потребуют от нас большей преданности делу, выносливости и мужества, чем те, которые мы смогли бы почерпнуть из наших собственных ресурсов. Мы можем научиться опираться на другие клетки в нервной сети. Мы можем рассматривать их с той же радостью, которую вызывают доступные нам ресурсы, что-то вроде приличного банковского счета.

Эта методика заимствована из буддийской «медитации ликования и преображения», записанной две тысячи лет назад в самых истоках традиции школы Махаяна. Мы можем найти ее оригинальный текст в гл. 6 «Сутры совершенства мудрости в восьми тысячах стихов». В наши дни очень полезными являются два варианта этой медитации. На семинарах мы используем тот, который ближе к старинной практике. Когда вы проводите медитацию, принимайте в ней активное участие; не бойтесь прибегать к жестикуляции.

Расслабьтесь и закройте глаза. Мысленно представьте себе существа, которые живут вместе с вами в эту эпоху, на нашей планете... в этом городе... стране... в других краях... Вглядитесь внутренним взором в их бесчисленное множество... ...Теперь предоставьте вашему сознанию возможность расшириться и охватить все существа, которые когда-либо жили здесь... представителей всех рас, вероисповеданий и профессий, богатых, бедных, королей и нищих, святых и грешников... Взгляните на панораму этих существ, ряды которых простираются до самого горизонта словно горные хребты... Теперь подумайте о том факте, что в течение каждой из этих бесчисленных жизней было совершено что-либо достойное. Сколько бы ни было в этой жизни лишений и потерянных возможностей, в ней все равно имела место щедрость, дар любви, акты мужества или самопожертвования... на поле битвы, на рабочем месте, в больнице, дома... Это огромное количество живых существ явилось источником мужественных деяний, подвигов добра, обучения и оздоровления. Позвольте себе разглядеть эти неизмеримые и многогранные акты добродетели...

Теперь вообразите, что вы собираете эти достойные деяния вместе, сметаете их.... в охапку перед собой... работайте руками, продолжайте сгребать их... сделайте из них большую груду и оглядите ее с благодарностью и радостью... Теперь сделайте из этого шар... Это и есть великий шар добродетели... Подержите его в руках и ощутите его вес... Возрадуйтесь тому, что ни одно доброе дело не исчезает бесследно. Оно существует вечно и на него всегда можно опереться... это средство для преобразования жизни... Теперь с ликованием и благодарностью вы поворачиваете этот огромный шар... поворачиваете его снова и снова... посвящая его исцелению нашего мира.

Насколько мы можем понять исходя из данных современной науки и голографической модели реальности, наши жизни являются взаимопроникающими. В текучей ткани времени и пространства нет коренного различия между нашим собственным «я» и всеми остальными. Действия и намерения других подобны семенам, которые способны прорасти и дать плоды в наших жизнях, если мы воспринимаем их осознанно и используем, посвящаем их росту нашей силы. Гаутама, Иисус Христос, Дороти Дей, Ганди, Мартин Лютер Кинг, мать Тереза и другие бесчисленные безымянные герои нашей эпохи – каждый из них становится частью шара добродетели, из которого мы можем почерпнуть стойкость и вдохновение. В других традициях существуют схожие понятия, например, «сонм свидетельствующих», о котором говорил святой Павел, или же сокровищница добродетели в католицизме.

Другая, более прозаичная версия шара добродетели позволяет нам открыться силе окружающих нас людей. Это открытие прямо противоположно общепринятой, традиционно-патриархальной концепции силы как личного, присущего индивидууму качества, с помощью которого он имеет преимущество над другими. Это упражнение подготавливает нас к более внимательному отношению к различным существам, с которыми нам приходится встречаться; мы рассматриваем их теперь непосредственно, с открытостью и с большим интересом, определяя, каким же образом они способны увеличить наш шар добродетели. Мы можем сыграть в эту внутреннюю игру с кем-нибудь, кто сидит напротив нас в автобусе или за столом деловых переговоров. Особенно полезно выбрать человека, с которым вы находитесь в конфликте.

Что может добавить этот человек к великому шару добродетели? Какие дары интеллекта могут обогатить наши общие запасы? Какие резервы упорства и стойкости может он предложить? Какие полеты фантазии или силы любви скрыты в этом взгляде? Что за мужественная доброта прячется в этих губах, какова целительная сила этих рук?

Затем, как и в упражнении со сквозным дыханием, мы открываем себя присутствию этих сил, как бы впитывая, вдыхая в себя осознание этого факта. По мере роста этого понимания возрастает и наша благодарность, а также наша способность быть частью этого...

Иногда ощущение чужой силы вызывает у нас чувство собственной неполноценности. Находясь рядом с красноречивым коллегой, мы теряем дар речи; в присутствии спортсмена кажемся себе слабыми и неуклюжими; таким образом, мы можем почувствовать обиду ка к на самого себя, так и по отношению к другим. Однако в свете великого шара добродетели одаренность и счастье других представляются нам не вызовом на соревнование, а источником ресурсов, которому мы радуемся и который почитаем. Мы можем научится исполнять роль детектива, выискивая сокровища для улучшения качества жизни из самого причудливого материала. Они, подобно воздуху, солнцу и воде, являются частью нашего благополучия.

Помимо того, что это упражнение освобождает нас от внутренних судорог зависти, оно дает еще два положительных результата. Это радость от остроты собственного ума, когда наша способность определять достоинства возрастает. Второй – это реакция остальных людей, которые, не зная о нашей игре, ощущают в нас нечто такое, что заставляет их делиться с нами самым сокровенным.

Учитесь видеть друг друга

Это духовное упражнение заимствовано из буддийской практики Брахмавихары, известной под именем четырех обителей Будды – любви и доброты, сострадания, радости, исходящей от радости других, и ровного, одинакового отношения ко всем. Оно позволяет более точно понять другого человека и ощутить глубины нашей взаимной связи.

Это упражнение проводится на семинарах, как медитация под руководством, когда люди сидят парами, лицом друг к другу. В конце семинара мы предлагаем участникам использовать эту медитацию или же любую из ее частей, когда они возвращаются к своей повседневной жизни. Она является отличным противоядием от скуки, когда мы обращаем свой взор на кого-либо из пассажиров метро или в очереди в кассу. Это придает данному моменту бытия красоту и трепет открытия. Эту медитацию полезно использовать по отношению к людям, которые нам не нравятся и которых мы не уважаем; она ломает стереотипы нашего отношения к ним. Когда это упражнение проводится в форме медитации в действии, не смотрите слишком долго и пристально на другого человека, как это делается в медитации под руководством. Здесь бывает достаточно и беглого взгляда.

Во многих культурных традициях прямой взгляд в глаза другого человека рассматривается как грубость. В старших классах наших школ и в университетах устойчивый зрительный контакт может привести к неловкости. Предложите участникам, чтобы в подобных ситуациях они сидели лицом друг к другу с закрытыми глазами, мысленно представляя себе облик своего партнера. Время от времени по желанию они могут открыть глаза и взглянуть на партнера, чтобы освежить в сознании его образ.

Ниже приведем обычную форму этого упражнения:

Сядьте лицом к вашему партнеру, закройте глаза, сохраняя молчание. Глубоко вдохните пару раз, приводя себя в равновесие и выдыхая напряжение. Теперь откройте глаза и спокойно посмотрите на партнера... Если возникнет чувство неловкости, отметьте это с мягкостью и терпением и, если возможно, вернитесь взглядом к партнеру. Ведь вы, скорее всего, никогда больше его не увидите: вам сейчас предоставлена возможность вглядеться в это уникальное человеческое существо... ...

Для того чтобы войти в первую обитель, осознайте силы и способности, сосредоточенные в этом существе... Вы можете лишь догадываться о них, хотя в его глазах отражаются неисчислимые резервы разума и мужества терпения, стойкости, остроумия и мудрости... Там есть и такие дары, о которых этот человек даже не подозревает... Подумайте о том, как могли бы эти силы помочь в деле исцеления мира, если бы в них поверили и действовали бы исходя из них... Размышляя об этом, ощутите, как сильно вы хотите, чтобы этот человек освободился от страхов... Прочувствуйте, как вам хочется, чтобы он также избавился от алчности, ненависти, незнания и от того, что причиняет ему страдания... Поймите, что то, что вы переживаете в данный момент, и есть великая любовь и доброта... Теперь, закрыв глаза, расслабьтесь с помощью дыхания...

Мы снова открываем глаза и вступаем во вторую обитель. Теперь, когда вы посмотрите в глаза партнеру, позвольте себе ощутить таящуюся в них боль. В них печаль, копившаяся в течение всей этой жизни, как и в жизнях всех людей, хотя вы можете об этом только догадываться. Там разочарования и неудачи, потери, одиночество и оскорбления... Это боль, которую невозможно выразить словами... Откройтесь боли и страданиям, о которых этот человек, возможно, никогда не говорил ни одному существу... Вы не можете освободить его от этой боли, но вы можете разделить ее. Исходя из вашей способности разделять страдания познайте силу своего сострадания. Это очень полезно для исцеления нашего мира... ...

Мы снова закрываем глаза, открывая их при вступлении в третью обитель. Созерцая сидящего перед вами человека, подумайте, как хорошо было бы работать вместе с ним... над совместным проектом, для общей цели.... Как бы это все происходило, если бы вы рисковали вместе... ... действовали вместе конспиративным образом, смеясь и наслаждаясь ситуацией,...празднуя успехи и утешая друг друга в случае неудачи, прощая друг другу ошибки... и просто-напросто находясь рядом друг с другом... ...Когда вы открываетесь этой возможности, вы открываете для себя огромное богатство и наслаждение в силе и радости друг друга.

Теперь вы с открытыми глазами входите в последнюю, четвертую обитель, вы позволяете своему сознанию, подобно камню, опуститься в глубины, за пределы того, чт о возможно выразить словами... в глубинную сеть взаимосвязанности, на основе которой формируются все явления... Это сеть жизни, в которой вы все действуете, которая вплетает нас во время и пространство... Всмотритесь в сидящего перед собой с таким чувством, словно вы смотрите на того, кто в какое-то другое время был вашим возлюбленным или вашим врагом, вашей матерью или вашим ребенком...

И теперь вы снова встречаетесь на этой грани времени, как будто бы эта встреча была назначена... Вы знаете, что ваши жизни так же неразрывно переплетены, как нервные клетки в сознании великого существа... ... Вам не выпасть из этой огромной сети... ни глупость, ни провал, ни трусость не отделят вас от нее. Потому что она и вы – это одно целое...

Пусть это знание вас успокоит. Пребывайте в великом покое. Из его глубин мы можем действовать, мы можем рисковать чем угодно... так пусть каждая наша встреча будет возвращением домой, к нашей истинной природе......

Эта методика позволяет нам понять, что нам не обязательно быть ни особенно благородными, ни святыми, чтобы осознать силу нашей связи с другими существами. Это простое пробуждение, дар, который приготовила для нас наша эпоха. Несмотря на все ее ужасы и глупости, все эти бомбы, яды и другие орудия уничтожения, которые она создает, она также демонстрирует впечатляющую духовную истину, состоящую в том, что, когда мы перестаем учиться любить ближнего, мы тем самым создаем ад для самих себя. Этот закон знали святые, мистики и пророки всех времен: теперь же его знает каждый, и никто не может избежать его последствий.

Если считать бомбы, погибающие моря и отравленный воздух чудовищной несправедливостью, то это означает только одно – мы никогда не воспринимали всерьез закон любви. Может быть, мы думали, что Гаутама или Иисус Христос просто шутили либо предназначали свои учения только для святых. Но теперь нам явилась одна ужасающая истина – мы все призваны быть святыми, не обязательно проявляя при этом особую набожность и благочестивость, но быть святыми в смысле заботы друг о друге.

В этом нам поможет наше сердце. Пусть это участие в других проявляется на протяжении всей нашей жизни, несмотря на моменты смятения, ужаса и усталости. Не сложные упражнения, предлагаемые в этой книге, помогут нам достичь всего этого и увидеть себя и других по-новому.

Давайте же завершим это той же фразой, которой мы заканчиваем все наши семинары. Это метод, является логическим следствием приведенной выше медитации смерти, во время которой мы узнаем, насколько каждый из нас подвержен опасностям. Взгляните на первого встречного человека. Это может быть ваш возлюбленный, ребенок, коллега по работе, водитель автобуса или же ваше собственное отражение в зеркале. Смотрите на него или на нее с пониманием того, что:

В этом человеке сконцентрированы способности, необходимые для исцеления нашего мира. В нем или в ней есть те самые силы, которые, изливаясь, могут принести радость всем существам на земле.