Глава 5: Руководство к работе с группой | Зеленый мир

Глава 5: Руководство к работе с группой

Ухудшающиеся условия существования нашего мира и бедственное положение других существ отражаются на всех нас. Все мы связаны этим. Тот факт, что у нас общая судьба, несет в себе потрясающий смысл. Это значит, что, глядя вперед открыто и принимая это как должное, мы заново откроем нашу взаимосвязанность в сети жизни. Это открытие рождает мужество, более глубокое чувство нашей общности и осознание нашей силы.

Это совместный опыт тех, кто собрался, чтобы заняться работой по воссоединению. Все утверждения, приведенные в этой книге, могут быть объяснены терминами теории систем, психологии и духовных учений, но основной истиной для нас, тех, кто вовлечен в эту деятельность, является опыт, который мы пережили вместе.

ЧАСТЬ 1

Зачем нужна работа в группах

Семинар обеспечивает концентрацию и протяженность во времени
Глобальные опасности, угрожающие нам, в повседневной жизни могут показаться слишком далекими, слишком объемными и устрашающими для того, чтобы заниматься их обсуждением. Семинар – это остров во времени, на котором, находясь в изоляции от различных проблем, отвлекающих внимание, мы можем все вместе сконцентрироваться на данной теме достаточно долго для того, чтобы постигнуть и исследовать наш глубинный отклик на эти опасности. Группа является чем-то вроде линзы, которая помогает нам сфокусировать взгляд на проблеме.

Групповая работа обеспечивает поддержку

В одиночестве очень трудно справиться с эмоциями, вызванными возрастающей угрозой жизни на планете. По своей природе групповая работа является безопасной гаванью и лабораторией, где исследуются наши общие реакции. Мы нуждаемся друг в друге для того, чтобы понять: наши реакции не изолированы и, разделяя их с другими, мы обретаем более глубокое чувство общности и коллективной силы.

Семинары гарантируют защищенность

Упражнения, проводимые в группах, позволяют отработать типы поведения, не принятые в нашей повседневной жизни. Мы учимся слышать выражение глубинных переживаний друг друга по поводу нынешнего состояния планеты, не принимая на себя ответственность за это и в то же время не противореча этим высказываниям. Мы учимся выражать наши опасения, не пытаясь оградить от них других и поделиться своими мечтами, не чувствуя себя обязанными их объяснять. Таким образом, мы постигаем благодатные способы общения с людьми.

Групповая работа синергетична (обладает силой сопричастности)

То, что случается в творческой жизни группы даже за небольшой промежуток времени, непредсказуемо; в результате взаимодействия участников группы, в любой человеческой комбинации возникают уникальные связи. Сила сопричастности группы выявляет фундаментальную взаимозависимую сущность жизни. Члены групп часто испытывают чувство, будто бы они, хотя и на один день, но все же вернулись в родной дом, в свое настоящее сообщество. Сила группы исходит от нее самой и не зависит от силы и обаяния лидера, который является таким же членом группы, как и все остальные, несмотря на то что роль его при этом является исключительно важной.

Семинары дают импульс для дальнейших действий

Группа обеспечивает подходящие условия для того, чтобы установить прочные связи между ее участниками для совместной работы. Участники семинаров часто продолжают встречаться после их окончания для взаимоподдержки и совместных действий.

Роль инструктора

Руководить группой может либо один человек, либо группа инструкторов; члены группы в отдельные моменты так же могут проводить беседы или упражнения. Каждому из нас присущ собственный стиль работы, точно так же, как походка или смех. Доверьтесь ему. Наша искренность и естественность в работе – это подарок всем остальным участникам семинара. Если вы поете, семинар почерпнет энергию из звуков музыки. Если вы танцор или занимаетесь йогой, помогите людям осознать, что с помощью своих тел они могут исследовать и выразить свои собственные реакции на условия существования в мире. Некоторые инструкторы действуют по строго определенному плану, переходя от одного упражнения к другому. Другие предпочитают менее директивный подход, предоставляя участникам семинара возможность варьировать и самим определять порядок занятий, а также считаться с их запросами, если таковые возникают.

Задачи инструктора

Каким же образом мы осуществляем помощь в работе? За что мы отвечаем как руководители? В сущности, нашей задачей является организация процессов, в ходе которых люди осознают свою боль по поводу состояния мира, свою взаимосвязанность со всем процессом жизни, а также собственные силы, необходимые для участия в Великом повороте. Для того чтобы это осуществилось, в наши задачи входит следующее:

  1. Создать надежные условия, при которых участники групп начи-нают испытывать доверие к самим себе и к остальным.
  2. Огласить цели семинара и прийти к соглашению с его участниками.
  3. Пояснить, что вся групповая работа направлена на оздоровление мира, на помощь всем живым существам или на участие в Великом повороте (формальное выражение этого зависит от вашего желания).
  4. Помочь группе концентрироваться на предмете работы.
  5. Предложить соответствующие теме упражнения, располагая их по порядку и четко объясняя.
  6. Работать в четких временных рамках, не подгоняя группу, но и не предоставляя возможности замедлять темп.
  7. Помочь членам группы ощутить удовольствие от своей работы.

Взаимопомощь инструкторов

Если двое или более инструкторов работают вместе, это обеспечивает их взаимную поддержку и обогащает практику, особенно в том случае, когда у одного из них меньше опыта. Соединение талантов, стилей и жизненного опыта украшает семинар. Наблюдая разнообразие методов работы нескольких, работающих вместе инструкторов, участники семинара начинают понимать, что тоже могли бы руководить подобной деятельностью.

Однако такое сотрудничество требует тщательно отработанного плана-расписания семинара, согласованных заранее способов общения инструкторов во время занятий, включая обмен мнениями во время перерывов и отчет в конце дня.

Работа с сильными эмоциями

Эта работа сопровождается бурным проявлением эмоций. Большинство из нас не привыкло проявлять свои эмоции в коллективе, при недостаточно знакомых людях. Поэтому ниже приведем некоторые комментарии и советы:

1. Не приступайте к работе с другими, не убедившись в том, что вы сами в полной мере ощутили собственное отчаяние.
Только непосредственно испытав подобное чувство, вы по-настоящему можете оценить его у других, нормальное и естественное; только тогда оно станет для вас источником силы и единения. Если же вы не позволили себе «достичь дна» при ощущении боли за мир, вы рискуете в двух отношениях. Во-первых – страх перед этими эмоциями. Во-вторых, тот, кто не дошел до глубины своих собственных переживаний, может использовать выражение чувств другими в качестве своеобразной отдушины, в этом имеется даже некий момент извращения.

2. Уважайте эмоции людей.
Как мы неоднократно подчеркивали, гнев, скорбь, страх и вина – это естественные реакции на страдания других существ и разрушение мира. Не торопитесь утешать людей, когда эти реакции проявляются. Само по себе ваше присутствие и терпение являются значительной поддержкой.

Не забывайте о различиях между болью за мир и ее эмоциональным выражением. Слезы свидетельствуют об ослаблении напряжения; они целительны. Как нам подсказывает реабилитационная психологическая практика, смех и зевота – это тоже способы разрядки и их не следует расценивать как проявления скуки или безразличия.

3. Уважайте защитные реакции человека.
Пусть никто на семинаре не чувствует, что он должен выказывать эмоции. Состояние катарсиса – это органичное явление, но внешнее выражение эмоций не является показателем их внутренней интенсивности или способности человека к переживаниям.

Во время семинара, который Джоанна проводила в Нью-Йорке, Том, студент университета, заявил: «Я в отчаянии от того, что не чувствую отчаяния. Мое сердце как камень. Боюсь, я не переживаю это так, как вы все». В ответ на это высказывание Джоанна констатировала, что в каком-то смысле он говорит от имени всей группы. В каждом из нас, что бы при этом мы ни чувствовали, присутствует желание отгородиться от всего и спрятаться. Она призвала группу соприкоснуться с сопротивлением своим собственным чувствам и выразить это с соответствующей агрессией: «Мне нет до этого никакого дела! Не рассказывайте мне больше об умирающих китах и голодных детях! Мне на это наплевать. Отстаньте от меня!» Это импровизированное упражнение воодушевило каждого, включая Тома, и в дальнейшем группа работала с гораздо большей интенсивностью.

4. Участвуйте в процессе.
Если вы руководите процессом, не участвуя в нем лично, людям может показаться, что ими манипулируют. Действовать как инструктор и в то же время принимать участие в работе группы – все это требует «двухфокусного» внимания. Для этого необходима определенная сноровка, однако это не настолько сложно, как может показаться. Ваша способность осуществлять контроль над всей группой и в то же время принимать участие в проводимых упражнениях со временем усилится.

5. Доверяйте процессу.
В ваши функции как инструктора не входит разрешение эмоциональных проблем участников, вам не нужно облегчать их ситуацию, убеждая, что «надежда есть» и «жить стоит». Если вы полностью осознаете, что боль за мир является достаточным доказательством нашей взаимосвязанности, что именно она может открыть для нас познание сети жизни, тогда, стоя в эпицентре этого эмоционального водоворота, вы сможете ощутить твердую почву под ногами.

6. Доверяйте чувствам сострадания и общности, возникающим во время семинара.
Когда люди осознают тождественность их страданий, все, от ветеранов войны до уличных подростков и представителей среднего класса, становятся открытыми друг для друга. Когда люди, воспринимая откровенные высказывания своих товарищей, осознают свои общие лишения, в них открываются незнакомые ранее источники сострадания и способности к сопереживанию. Оставайтесь открытыми в этом акте взаимной поддержки и будьте уверены в том, что вы получите гораздо больше, чем отдадите.

Личное и общественное отчаяние

«Ну и какое отношение все это имеет к отчаянию, заполняющему мою личную жизнь?»

«Неужели мое негодование по поводу тотального уничтожения окружающей среды – не более чем злость, направленная на отца, который бил меня в детстве?»

«Откуда я знаю, плачу я из-за планеты или из-за любовника, который меня бросил (неудавшейся карьеры, потерянного ребенка и т. д.)»

Подобные вопросы часто возникают на семинарах. Выраженные вслух или нет, они все равно присутствуют в сознании участников, и им необходимо уделить внимание.

Наша культура, включая конформистскую западную психологию, склонна сводить нашу боль за мир к личным проблемам. Это заставляет людей думать, что, только разобравшись с собственными чувствами и избавившись от личного отчаяния, человек вправе считать свои чувства по отношению к миру подлинными. «Мне сначала надо разобраться в отношениях с мамой или с моим пристрастием» Идея, что необходимо достигнуть просветления, претерпеть изменения и навести порядок в собственной голове перед тем, как окунуться в социальное отчаяние, держит многих интеллектуальных людей в состоянии морального инфантилизма.

В любом случае, большинство людей попадает на семинар, имея достаточно причин для отчаяния как личного, так и социального характера. Они размышляют о связи этих причин, чувствуя, что не могут предаться своей боли за мир, не прояснив природу этой связи. При решении данных вопросов полезными могут оказаться следующие соображения:

1. Невозможно и не нужно проводить четкие различия между личными и социальными причинами боли за мир. Поскольку мы все взаимосвязаны, наши личные страдания коренятся в жизни общества, и, в свою очередь, боль каждого усугубляет нашу общую боль.

2. Наши личные страдания могут сделать нас чувствительными к страданиям мира. Поэты и мистики, которым было доступно прозрение сущности нашего времени, такие как Кафка, Оруэлл, Кьеркегор и Вирджиния Вулф, вряд ли являли собой пример здорового, приспособленного интеллекта. Это похоже на ловушки для призраков, которые тибетские буддисты сооружают из палок и шерсти и устанавливают поблизости захоронений, чтобы поймать блуждающих духов. Кажется, что над некоторыми из нас жизнь проделала подобную операцию, заставив быть ловушками для тончайших потоков боли, которыми пронизано наше время. Это очень важная функция, позволяющая большей системе получить ответную информацию.
Cornfield J. A Path With Heart.– New York: Bantam, 1993.

3. Поэтому даже наша немощность может обернуться на пользу мира. Сам Махатма Ганди был подвержен множеству внутренних психологических противоречий, однако он не посвятил свою жизнь разрешению их на личном уровне. Как отметил историк-психолог Эрик Эриксон, Ганди смог «возвысить свое больное состояние до мирового уровня, и постараться излечить во всех то, что не смог вылечить в самом себе». В этом и заключается роль «раненого целителя».
Ericson E. Gandhi’s Truth.– Norton, 1993.

Если участникам семинара необходима помощь психолога и лечение для разрешения личных проблем, посоветуйте им заняться этим. Пока же работа семинара, сконцентрированная на боли за мир, может помочь им мгновенно перенести свои личные заботы в более широкий спектр проблем, разделяемых ими со всеми участниками семинара.

Стрессы, возникающие во время руководства семинаром

Руководство семинаром может принести большое удовлетворение. Однако этому сопутствует и определенное напряжение, о чем неплохо было бы знать.

Некоторое чувство дискомфорта может появиться на начальном этапе, при ознакомлении участников с планом семинара. Поскольку такого рода деятельность для многих все еще внове, легко почувствовать неловкость при объяснении ее сущности или сомнение в собственных способностях управлять ею. Во время семинара реакция участников разрешает наши опасения. Освобождение и прилив силы, которые они испытывают, оправдывают наши усилия. Но даже и в этом случае, продолжая работать с подобными группами, мы время от времени испытываем опасения. Горе и ужас, которые люди выплескивают во время семинаров из глубин своей сущности, остаются в нашем сознании и наполняют нас невообразимой печалью. Нам может показаться, что мы являемся громоотводом человеческих страданий. На протяжении нескольких ночей после семинара нас посещают кошмарные сцены гибели, которыми участники семинара поделились друг с другом, нас отягощает грусть, вызванная теми страхами, которые вторглись в нашу жизнь.

Мы также испытываем разочарование, если реакция участников семинара не отвечает нашим ожиданиям. Мы можем представить себе драматические откровения и прорывы, в то время как группа не способна мгновенно выразить внутренние изменения, которые с ней происходят. И тогда мы начинаем обвинять себя в недостатке мастерства.

Приблизительно в середине семинара, люди, в отчаянии ищущие решения, время от времени обращаются к инструктору за ответом. Эти подсознательные ожидания мудрых советов инструктора могут быть окрашены обидой. «Почему вы не говорите нам, что делать? Зачем вы нас только расстраиваете, если сами не можете решить эту проблему?» В данном случае обиду вызывает не боль за мир, а личный страх и гнев, вызванные болью. Как справиться с этими стрессами? Когда мы погружаемся в работу, то обнаруживаем свои сильные стороны. Вот некоторые указания для того, чтобы помочь вам в этом.

  • Постоянно отдавайте себе отчет в своих целях и истинных намерениях. Помните, зачем вы все это делаете.
  • Помните, что все, сказанное и проделанное участниками во время семинара, не является показателем его настоящего долгосрочного эффекта.
  • Будьте терпеливыми и собранными по отношению к себе. Продолжайте сквозное дыхание.
  • Группа поддержки обеспечит вам и конструктивную критику и вдохновение. Это могут быть люди, с которыми вы тренировались или изучали данную книгу.
  • Доверяйте взаимосвязанности открытых систем. Пусть знание сети жизни направляет и поддерживает вашу работу, подобно благодати.

ЧАСТЬ 2

Обстановка семинара

Места, в которых проводятся семинарские занятия, так же разнообразны, как наши жизни. Мы проводили семинары в церквах, школах, клиниках, муниципальных залах, квартирах, на складах оружия и возле ядерных полигонов. Их продолжительность по времени варьировалась от полутора часов, как составная часть продолжительной конференции, до недели пребывания в природных условиях. Семинары могут быть либо разовыми, либо, если группа периодически собирается, серийными. По числу участников они могут охватывать от полудюжины до сотни и более человек.

Время и место проведения семинара должны быть подобраны таким образом, чтобы ежедневные проблемы не отвлекали и не влияли на работу. Нужно место, закрытое от внешних воздей-ствий и достаточно просторное для того, чтобы люди могли свободно передвигаться. Однако иногда семинары проводились и в тесных, переполненных людьми помещениях, таких как церковный подвал, а также в шумных общественных местах, например в парке или школьном кафе. Где бы ни было это место, помните, что настоящее место работы – это наша, находящаяся в опасности планета, наше большее тело и дом.

Доступ к живой природе во время выполнения некоторых упражнений или в течение перерывов позволяет участникам почувствовать связь с миром, большим, чем просто человеческое общество. И хотя в этом отношении выбор у нас может быть невелик, относительная экологическая чистота места проведения семинара очень влияет на ощущения людей. Поскольку многие из нас становятся все более зависимыми от окружающей среды, мы стараемся найти наименее зараженное место, без запахов свежего покрытия, химических чистящих средств, краски. В рекламной и регистрационной корреспонденции мы просим участников не пользоваться духами и настаиваем на том, чтобы они курили на улице, подальше от входа. По возможности мы подбираем место, которое доступно и для инвалидов в колясках. Что же касается семинаров с проживанием, то мы стараемся сделать так, чтобы участникам был предоставлен выбор и вегетарианской пищи.

Само оформление места семинара также помогает работе. Некоторые инструкторы любят сооружать в комнате алтарь; они просят людей приносить для него специальные предметы и фотографии. Отвлекающие внимание плакаты или надписи нужно убрать или прикрыть. Стулья и диваны по возможности следует расположить либо по кругу, либо, если группа большая, то концентрическими дугами. Цветы и растения всегда украшают комнату и напоминают нам о мире природы за ее стенами. Подойдет все, что делает место более привлекательным, но семинар сам по себе имеет конкретную задачу и может проходить практически в любой обстановке.

Порядок проведения семинара

Что обнаруживают люди, собравшись на семинар? Они видят защищенное место и соответствующие условия, которые позволяют им подтвердить и изучить свои реакции на опасности, угрожающие планете. Освободившись от изоляции и недоверия к себе, они осознают подлинность этих пережитых реакций и обнаруживают, что их источником являются взаимосвязанность и забота друг о друге. Со временем мы установили последовательность работы, помогающей процессу.

Обычно работа состоит из четырех последовательных этапов: 1) подтверждение; 2) работа с отчаянием; 3) сдвиг восприятия; 4) подготовка к действию. Когда мы планируем и проводим семинар, то принимаем к сведению этот динамический поток и применяем те режимы групповой работы, которых он требует. Наше осознанное отношение к этой спирали гораздо важнее, чем отдельные методы, которыми мы пользуемся.

1. Подтверждение, обусловленное благодарностью.
Начав с простой благодарности за наше существование, вы тем самым закладываете фундамент всей последующей работы. Потратив время на выражение (лаконичное и конкретное) нашей любви к жизни на Земле, мы открываем душу и расширяем сознание, а также создаем условия для подтверждения нашей общей боли за мир.

2. Работа с отчаянием: осознание нашей боли за мир и уважение к ней.
Здесь мы сталкиваемся с нашей действительностью, включая деградацию и страдания Земли и ее обитателей, а также позволяем себе ощутить нашу собственную реакцию на эту реальность.

3. Сдвиг восприятия: новый взгляд на вещи.
Здесь мы прослеживаем нашу боль за мир до самой основы нашей жизни. В этот переломный момент работы мы видим, что корни нашей боли и нашей силы – в общей взаимосвязанности. Исследуя нашу связь с прошлыми и будущими поколениями, со всем, что находится вне пределов человеческого мира, мы обращаемся к ним за силой и покровительством.

4. Подготовка к действию.
На последнем этапе мы исследуем синергетическую силу, доступную нам в виде открытых систем и применяем это знание в работе над социальными переменами. Мы создаем образы и планы, которые помогут каждому участнику предпринять конкретные шаги, необходимые в его/ее ситуации.

Ниже приведем более подробное описание этих этапов. Было бы ошибочно различать их по категориям, поскольку процесс слишком текуч и динамичен для того, чтобы быть строго разделенным и систематизированным. Более того, это движение, состоящее из четырех этапов, никогда не завершается, а имеет тенденцию возвращаться к самому себе. Так, необходимость провести работу с отчаянием может возникнуть на любом этапе семинара. Инструкторы учатся справляться с этим и, учитывая новые условия, менять запланированную деятельность. В то же время намеренный или случайный возврат к работе с отчаянием в конце семинара прерывает его течение и может привести к отсутствию подобающего заключительного аккорда для участников.

Последовательность работы семинара не обязательно должна быть ясна участникам; уместность этого зависит от каждой конкретной ситуации. Некоторые группы чувствуют себя спокойнее, зная общую структуру занятий и хотят быть уверены, что «не увязнут в отчаянии». Но для других подобная информация препятствует чувству спонтанности в работе и создает впечатление надуманности. Таким образом, это вопрос мастерства и тонкости.

Открытие семинара

Процедура открытия семинара задает тон всей работе. Именно тогда участники слушают наиболее внимательно, чтобы выучить «основные правила» и решить, как подходить к работе. Следующие шаги помогут создать атмосферу открытости, безопасности, взаимного уважения.

1. Обратитесь с приветствием, хотя бы коротким, к каждому участнику.
Джоанна обычно вступает в краткий физический контакт с каждым человеком, когда представляется сама и узнает их имена. Приветствие сразу ставит всех на один уровень, заменяя иллюзорные барьеры между лидером и участниками настоящей связью. Это дает им почувствовать, что их присутствие на семинаре оценено в должной мере. Сама же Джоанна считает, что этот способ, напоминает ей о тех, кому она собирается помогать, отвлекает ее от личных проблем.

2. Помогите участникам семинара расслабиться.
Если работа является новой для людей, они приступают к ней со смешанными чувствами неловкости и напряжения. Легкая гимнастика – стойка, растяжка, глубокое дыхание – ослабляет напряжение и помогает людям проявить активность и ощутить, что они вовлечены в работу. Здесь отлично подойдут песни.

3. Организационные моменты.
Во время перерыва объясните, где находятся туалеты. Ограничьте время принятия пищи перерывами, а ведение записей и аудиозаписей лекционной частью семинара . Оговорите, что необходимо 100-процентное посещение занятий и что только активность обеспечивает право принимать участие в семинаре.

4. Обеспечьте общее согласие.
Подтвердите свои обязанности и спросите, согласны ли участники семинара с его требованиями: активное участие, пунктуальное начало и конец занятий, конфиденциальность всего, высказанного на семинаре.

5. Предназначение работы.
Выберите словесную форму для того, чтобы посвятить последующую работу группы излечению нашего мира и созданию устойчивого общества. Джоанна считает, что полезно повторять это перед каждым упражнением. Это не позволяет людям отвлекаться в течение семинара от сути работы в связи с переменой их настроения.

6. Помогите участникам сконцентрироваться.
Семинар требует полного внимания, поэтому мы часто начинаем с подобного приглашения:

«Мы здесь для того, чтобы вместе воспользоваться этим местом и временем. Это уникальная возможность. Наши тела уже здесь, так позволим же и нашему сознанию пребывать с нами. Многие из нас спешили, чтобы попасть сюда, возможно, что-то недоделав, кому-то не позвонив. Давайте взглянем на эти частички незаконченных дел через призму нашего сознания а теперь положим их на полку и оставим здесь до пяти часов».

7. Уточните цель семинара.
Обязательно убедитесь в том, что люди понимают следующее: целью их пребывания на семинаре является исследование их собственных внутренних реакций на состояние мира и подготовка к участию в его исцелении. Это не дебаты на тему мирового кризиса и не конференция по выработке плана действий. Пусть люди уяснят, что семинар – это активная деятельность с включением некоторых экспериментальных упражнений.

8. Подтвердите присутствие и силу эмоций.
Укажите с самого начала, что наш ответ на бедствия мира неизбежно связан с нашими эмоциями. Чувства горя, страха и ярости естественны, и семинар – это как раз то место, где их можно выразить.

9. Пусть люди представятся друг другу.
После ваших вводных замечаний, которые должны быть как можно более лаконичны и ясны – не более 10 мин – предложите участникам обменяться информацией друг о друге. Даже на этом этапе представления люди уже могут выйти на уровень глубоких личных сопереживаний; способы, позволяющие достичь этого, описаны в следующей главе.

Как помочь людям высказаться самим и выслушать других

Хороший семинар – это мероприятие с высокой степенью участия; именно в этом заложена его возможность соединить людей, информировать их и стимулировать к действию. Наилучший подарок, который инструктор может сделать своей группе, это предоставить людям возможность выслушать самих себя и других. Когда же это происходит, выявляется столько мудрости и взаимной заботы, что участники становятся как бы наставниками друг друга.

В большой группе.

В обычном диалоге одни доминируют, другие остаются в тени, а кому-то просто не терпится ввернуть свое слово. Эта схема не может обеспечить полноценное участие и внимание. «Говорящий объект», который передают по кругу или берут из центра круга те участники, которые хотят высказаться, помогает говорить по очереди, уравновешивает темп беседы и привлекает внимание. Можно использовать камень, простую или украшенную палку, перо, ракушку или ритуальный предмет, который вам особенно важен. Можно передавать по кругу колокольчик для медитаций, так, чтобы, высказавшись, участник звонил один раз и заставлял всю группу ненадолго погрузиться в тишину перед следующим выступлением.

У Джоанны есть специальный камень, который она возит с собой с одного семинара на другой. Она представляет его аудитории следующим образом:

Этот камень волшебный, потому что, держа его, вы владеете вниманием окружающих. И когда вы держите его, вы можете говорить только правду. Люди, живущие повсюду, от университетских городов Америки до японских селений, говорили, держа этот камень в руках, правду о том, что происходит с нашим миром. Представьте себе, что вы чувствуете их руки на этом камне.

Поощряйте спонтанность. Предварительная подготовка своих слов мешает слушать других. Поэтому, если вы просите участников поделиться друг с другом чем-то особенным, дайте им вначале время обдумать свои слова, чтобы позже у них была возможность внимательно выслушать других. И тогда, когда кто-либо говорит, его слова воспринимаются с молчаливым вниманием, без вербального ответа.

Любому, кто занимался с группой в 10 и более человек, знакома проблема времени. Хочется оказать уважение каждому говорящему, но во время движения по кругу каждое последующее высказывание становится немного длиннее и не остается времени для другой деятельности. Чтобы противостоять этой тенденции, попросите всех говорить короче; в самом начале четко напомните людям, что краткие высказывания вроде хокку (японских лирических трехстиший) наиболее красноречивы. Молли иногда предупреждает группу, что где-то в конце первой трети круга она напомнит всем о том, что надо быть лаконичнее в высказываниях. Она может даже указать на определенное место в кругу, после прохождения которого последует напоминание, так что предыдущий оратор не усмотрит критики в ее словах.

Другой способ – это часы, которые молча передаются говорящему, когда его время (1-2 мин) истекает. Заканчивая предложение, он держит часы, пока говорит кто-то другой, передает часы ему, когда его время заканчивается, и тот, в свою очередь, проделывает все то же самое. Этот спокойный и простой метод позволяет разделить ответственность между всеми участниками.

В маленьких группах и парах.

Люди высказываются более полноценно, если их разделить на небольшие подгруппы или пары. Побуждайте группы равномерно распределять время и слушать друг друга с уважением. Иногда может быть уместен непринужденный обмен мнениями, но он может стать неконтролируемым по времени и лишить кого-нибудь возможности высказаться. Высказываясь по очереди, люди не рискуют быть прерванными, у них есть время подумать и даже помолчать. Данный подход тренирует также и навыки слушания. Если вы выбираете этот режим, укажите, сколько времени отводится каждому оратору (скажем, 5 мин) и подайте сигнал, когда данное время и стекает. Вы всегда можете выделить в самом конце несколько минут для общей беседы, конечно, если позволяет время. Группы могут сами отслеживать свое время, передавая часы из рук в руки, как это делалось в большой группе.

Поощряйте людей использовать время, отведенное им для работы в маленьких группах и парах, также и для того, чтобы помолчать. Находясь в тишине, они могут прислушаться к своему телу или к скрытому смыслу своих слов, или же к тем словам, которые вот-вот готовы сорваться с их губ. Много раз случалось, что при подобной организации процесса люди ловили себя на том, что говоря т о чем-то впервые в жизни. Им нужно время для того, чтобы услышать и уяснить это, перед тем, как что-то за этим последует. Слова, сказанные сразу же после того, как люди поделились своими глубинными чувствами, могут самым банальным образом лишить момент всей его значимости. То, что вы просто находитесь здесь, рядом, внимательные, чуткие и надежные, уже само по себе является наилучшим ответом.

Как научить умению слушать.

Многие люди за всю жизнь так и не научились слушать других, что особенно проявляется в условиях группы. Один русский, принимавший участие в семинаре, как-то заявил: «Мы все любим говорить, но никто не любит слушать». Высказываясь непосредственно, люди ощущают удовлетворение, осознание своей силы и авторитета, что способствует желанию больше говорить и меньше слушать.

Иногда целесообразно дать некоторые инструкции для слушания. Вот некоторые примеры:

Работая в большой группе, уважайте говорящего, слушайте его с полным вниманием, не прерывая и не вступая в посторонние разговоры.

Работая в парах, сядьте лицом друг к другу и смотрите друг другу в глаза столько времени, сколько сможете, держа ладони раскрытыми.

Работая в парах, обратите все свое внимание на партнера и помните, что вы не должны решать его проблемы или давать ему советы.

Когда вы говорите, прислушивайтесь к самому себе.

Уделите место тишине.

Обычно двое из наших коллег, ознакомив участников с этими советами, часто в трех коротких ролевых играх демонстрируют то, что не надо делать. В первой ситуации слушатель перебивает, спорит, сомневается в истинности чувств, высказанных говорящим. Во второй слушатель диагностирует проблему, прибегает к советам, неумеренно хвалит оратора, проводит параллели с другими ситуациями. В третьей же слушатель отвлекается, глазеет по сторонам, разглядывает свои часы, ногти и т. д. Эти карикатуры обычно вызывают хохот, так как люди узнают в них самих себя.

Поддерживание групповой энергии и активности

Качество работы непосредственно зависит от качества внима-ния, с которым люди участвуют в ней. Для того чтобы помочь им оставаться чуткими и активными, в этой работе существует несколько методик, которые кажутся нам полезными.

1. Используйте различные приемы, изменяйте их, варьируйте темп.
Поддерживайте баланс между вербальной и невербальной, статичной и динамичной деятельностью, Инженер, участник семинарамежду работой в большой группе и в меньших объединениях. Эти изменения оживляют обстановку и позволяют варьировать способы обучения.Через какой-то промежуток времени, проведенного за разговором, углубить работу поможет деятельность, не нуждающаяся в словах. Творческая работа с красками и бумагой, а также с глиной, способствующая развитию чувств и интуиции, обогащает общение членов группы. Точно так же действует прикосновение, если просто подержать руку партнера или, еще более полно и красноречиво, в упражнениях типа «Укачивание». Медитации, проводимые под руководством, позволяют перейти от идей к ощущениям, так же как и моменты размышления на открытом воздухе и в помещениях.

Для того чтобы сбалансировать статичную и динамичную деятельность, используйте игры, танцы в кругу, свободные танцы под эмоциональную музыку, пение и растяжки. Укачивание с его плавными движениями тоже может оказаться полезным. Возможно, вы научите участников круговому танцу и будете возвращаться к нему на протяжении всего семинара. То, как неожиданно Джоанна переходит к двигательным видам деятельности, всегда является приятным сюрпризом дляучастников, увеличивая их энтузиазм и заставляя их двигаться еще до того, как они осознают то, что делают.

После обеденного перерыва следует 10-минутный отдых, сопровождаемый успокоительной музыкой и словесной релаксацией; это помогает участникам отдохнуть, способствуя процессу пищеварения и учитывая естественную сонливость, которая часто возникает после еды, а также укрепляет в группе состояние доверительности. После отдыха люди возвращаются к работе отдохнувшими и посвежевшими.

2. Выйдите на воздух для контакта с внешним миром.
Попросите участников найти какой-либо специальный предмет, чтобы использовать его при прогулке без слов или же для выполнения группового упражнения на открытом воздухе. Особенно эффективна «Зеркальная прогулка» (см. гл. 6), проводимая как в сельской местности, так и в городе.

3. Не прекращайте контролировать ситуацию.
Как инструктору вам хочется знать, что происходит с людьми на вашем семинаре: настроены ли они тревожно, чувствуют ли себя в изоляции или просто нервничают? Если вам это не понятно, спросите у них. Пригласите участников либо произвольно, либо по очереди, стоя в кругу, «заявить о себе» фразой, предложением, звуком, жестом, выражающим их чувства в данный момент. Помните, что вам не удастся ответить каждому одновременно, и никто от вас этого не ожидает, но сама по себе такая проверка помогает людям ощутить большую ответственность и вовлеченность в действие.

4. Мозговая атака (брэйнсторм – беспрерывный поток вопросов, требующих моментальных ответов).
Когда мы предложили этот метод деревенским активистам на Шри-Ланке, Джоанна перевела его как «коллективные мысли вслух» и рекомендовала почувствовать себя «одним общим мозгом». В самом деле, природа этого режима позволяет нам почувствовать себя нервными клетками, действующими в одной нервной системе. Брэйнсторм известен многим, и все же очень важно ознакомиться с его основными правилами, изложенными в гл. 6.

5. Аквариум.
Эта часть занятия позволяет большой группе людей принять участие в дискуссии и в то же время исключает ситуацию, когда люди пытаются высказаться одновременно.

Расположите в середине помещения пять или шесть подушек и поставьте вокруг них стулья. Желающие садятся на подушки, оставляя одну из них свободной, и начинают беседу на избранную тему (обычно она возникает спонтанно), которую группа хочет раскрыть в процессе семинара. Примерно через 5 мин, когда разговор уже хорошо налажен, любой человек из внешнего круга по желанию может занять пустую подушку, после чего кто-либо из сидящих в центре, тех, кто уже говорил, возвращается во внешний круг, освобождая место для следующих. Люди продолжают присоединятся к внутреннему кругу и, высказавшись, покидают его: это продолжается до тех пор, пока не будет достигнуто решение или не иссякнет время.

6. Не забывайте широкий круг.
В этом виде работы людям открывается смысл их участия не только в жизни друг друга, но и в жизни всех живых существ. Общий контекст работы может быть раскрыт достаточно просто несколькими способами. Например, находясь в кругу, попросите участников представить себе окружность огромного размера и всех, кого она включает, невидимый круг, соединяющий всех на Земле, во все времена, от наших далеких предков до будущих поколений. Пусть участники закроют глаза, возьмутся за руки и представят, что рука, которую они держат, может принадлежать и вражескому солдату, и политику, и голодному ребенку. Попросите участников вслух называть имена тех, кого они приглашают в круг: своих любимых или тех, с кем у них возникли конфликты, национальных вождей и мировых лидеров, учителей, которых уже нет с нами, и тех, кто еще не родился. Иногда люди упоминают виды животных и растений, которым угрожает опасность.

Закрытие семинара

Целенаправленное завершение семинара подводит итог глубине переживаний и общению, достигнутым в ходе работы. Люди делились друг с другом такими откровениями, которые они никогда прежде не рискнули бы никому доверить. Им необходимо вернуться к повседневной жизни, им приходится попрощаться с сообществом, которое они сами создали и которое полюбили.

Точно проконтролируйте время окончания работы, так чтобы занятые люди не ушли прежде, чем закончат остальные; считайте это своей обязанностью по отношению к группе.Если люди хотят продолжить разговор, подведите работу к формальному завершению и предложите им поговорить после этого.

Завершающий круг

Соединение в конце семинара всех присутствующих в кругу воздает должное той общности, которую достигли участники в ходе работы. Речи не нужны; достаточно простых слов признательности. Как инструктор вы можете поблагодарить стоящих в кругу за их смелость и озабоченность судьбой мира и отметить тот факт, что семинар – это всего лишь один шаг в нашем совместном путешествии. Можете сказать, что глубокие переживания, раскрытые здесь, углубятся и усилятся в будущем, и это хорошо, поскольку мы сильны, выносливы и работаем вместе. И, хотя члены этой конкретной группы, возможно, никогда больше не соберутся вместе, тем не менее пережитый опыт останется частью нашей жизни. Вы можете попросить участников немного помолчать, оглядеть круг, поразмыслить, чему же они научились друг у друга и что бы они хотели пожелать друг другу на будущее. Затем попросите участников сказать несколько слов в заключение и закройте семинар песней, определенным звучанием или просто помолчите.

Другие методы проведения завершающего круга описаны в конце гл. 11.

После семинара

Людям захочется поддерживать контакт друг с другом и после закрытия семинара. Такой контакт отдает должное чувству общности, возникшему в ходе совместной работы и обеспечивает поддержку перспективных планов, которые они разработали на семинаре. Вы можете помочь им в этом несколькими способами:

1. Список участников.
Попросите всех по прибытии на семинар зарегистрироваться (адрес, номера телефонов, факс, адрес электронной почты). Сделайте ксерокопии регистрационного бланка и раздайте их всем по окончании семинара или вышлите по почте.

2. Информация о местных ресурсах и действиях.
Заключительная часть семинара хорошо подходит для обмена информацией о проектах и организациях, в которых люди могут принять участие. Участники нуждаются в этой информации, и чем разнообразнее будет выбор, тем лучше. Поэтому соберите и распространите материалы, но не занимайтесь вербовкой. Вывесите широкие листы бумаги, на которые участники могли бы внести информацию о своих предполагаемых дальнейших дей-ствиях; это гораздо продуктивнее, чем множество отдельных объявлений.

3. Планы и намерения.
Многие из упражнений, описанных в гл. 11, помогают участникам уяснить, что они сами могут предложить и какие конкретные планы могут выработать. Организация краткой презентации этих планов для всей группы усиливает чувство ответственности и дает возможность другим участникам группы внести свои предложения и оказать поддержку. Если позволяет время, можно на завершающем этапе включить упражнение типа «Получения благословения». Люди могут также вкратце описать свои проекты, копии которых можно раздать или разослать по почте.

4. Заключительная конференция.
Вечерняя встреча через неделю после семинара позволит участникам продолжить обучение и планирование. Если инструктор, работавший на семинаре, отсутствует, его может заменить кто-то из группы. На таких постсеминарских занятиях часто возникали стабильные группы, которые функционировали на протяжении многих лет.

Оценка

На семинарах, длящихся более 2-3 ч., вы можете попросить участников оценить этот опыт. Данный вид работы проводится перед завершающим кругом. Оценка участников полезна во многих отношениях.

  1. Она позволяет вам взглянуть на семинар глазами участников. Она укрепляет ваши силы, в которых вы могли и усомниться, определяет те стороны вашего мастерства, которые нужно еще отработать. Реакция участников часто очень отличается от той, которую вы, судя по их поведению, могли бы от них ожидать.
  2. Ваша открытость этим реакциям продемонстрирует отсутствие в вас гордыни и стеснительности; это именно та ситуация, в которой совместная работа проходит наиболее успешно.
  3. Оценка позволяет участникам непосредственно внести свою лепту в работу, развивая чувства взаимного уважения, ответственности и сопричастности.

Оценка может проводиться как в форме индивидуальной письменной, так и групповой деятельности. Если это письменный вариант, задавайте участникам откровенные и однозначные вопросы (устные или написанные на большом листе бумаги, либо на заранее заготовленных карточках), например: «Что вы считаете наиболее (наименее) полезным для себя?..» Если раздать карточки, с тем чтобы их потом прислали по почте, то для ответа дается больше времени, но количество писем уменьшается.

Устная же коллективная оценка проводится быстрее (10 мин достаточно). Являясь захватывающе интересной мозговой атакой (брэйнсторм), она стимулирует появление большего числа ответов. Эффективным также может быть следующее: начертите на листе бумаги или на доске таблицу, состоящую из трех колонок, первую отметьте знаком «плюс» (что нравится участникам), вторую – знаком «минус» (то, что нравится меньше или вообще не срабатывает), а третью – стрелкой (для предложений, как улучшить работу). Если придерживаться правил истинного брэйнсторма, предложения не оспариваются, не обсуждаются и не аргументируются, а только записываются, и таким образом возникает смесь очень противоречивых суждений. Одно и то же упражнение может оказаться в колонке как со знаком «плюс», так и со знаком «минус», в зависимости от оценок людей. При таком подходе участники принимают во внимание все разнообразие оценок и не основываются исключительно на своем собственном опыте.

Возможно, у вас не очень много опыта в руководстве группой. Даже сейчас, обладая многолетним опытом, мы обе допускаем ошибки и позже виним себя за них. Данная книга несомненно поможет вам, но все же лучший учитель– это практика. Набирайтесь собственного опыта и помните, что работа совершенствуется благодаря коллективной практике, методом проб и ошибок.