Общественная
Общественная
Общественная
Общественная
ЗЕЛЕНЫЙ
экологическая
МИР
организация
Продолжай свой путь
Для пользы многих
И для радости многих.
Заботясь о благополучии,
Радости и счастье всех существ.
Будда
Кульминационный момент семинара является как бы связующим мостом между приобретенными в ходе работы познаниями и опытом совместной деятельности (описанной в пяти последних главах) и той реальной повседневной жизнью, к которой мы должны вернуться. Мы по новому взглянули на место, предначертанное нам в сети жизни, на наши связи со всеми формами жизни в пространстве и во времени и на сущность нашей силы, которая поможет нам в создании устойчивой цивилизации. Отныне мы используем этот новый взгляд на мир для того, чтобы четко определить ту особую роль, которую каждый из нас может сыграть в Великом повороте и подготовить себя для него.
В данной главе предлагаются необходимые для этого упражнения. Перед тем как приступить к их описанию, давайте взглянем еще раз на работу по воссоединению, чтобы выяснить, чем же она может быть нам полезна и чего не может дать. Она не вооружает нас догмами или идеологией, не предлагает панацею для лечения болезней общества, не обеспечивает схемой для решения глобального кризиса; она даже не дает нам уверенности в том, что мы успеем своевременно предпринять действия для спасения жизни на земле. Подобная гарантия, даже если бы она была реальной, не привела бы к отчаянным попыткам с нашей стороны совершить этот рывок вперед с тем мужеством и творческим подходом, которые теперь от нас требуются
Опыт, который мы возвращаем в собственную жизнь и в наше сообщество
Что именно могли бы мы взять с собой, возвращаясь в реальный мир и к нашей индивидуальной жизни? Среди знаний, полученных нами путем непосредственного опыта на трех предыдущих стадиях семинара – ощущение чувства благодарности за дар жизни (гл. 6), опыт работы с отчаянием (гл. 7), изучение природы сдвига (гл. 8-10), мы собрали бесценные дары, которые можем взять с собой. Поскольку они невидимы, было бы уместно их обозначить:
Обостренное осознание страданий и опасностей, осаждающих наш мир; повышенное чувство уважения к себе, вызванное нашей способностью встретить лицом к лицу и осознать их, не уклоняясь от них, не отрицая и не замалчивая их.
Подъем личной жизненной энергии, вызванный тем, что мы признали нашу общую боль за мир и соединили ее, определяя это как сострадание и необходимую обратную связь.
Более широкое понимание своей личности и интересов как неотъемлемой части живого тела земли, т.е. экологической личности.
Мощное, дающее осознание поддержки чувство общности друг с другом, с родственными нам видами жизни, с нашими предками и будущими поколениями. Помимо того что мы испытываем чувство ответственности по отношению к ним, они сами по себе вдохновляют и поддерживают нас.
Более сильная мотивация для того, чтобы объединиться с остальными в деле исцеления мира; вера в силу, которая нас поддерживает, поскольку эта сила исходит не из нашего обособленного «я», а от всех нас вместе взятых, а также из наших взаимных действий во имя жизни.
Осознание многообразия полученных нами даров, а также тех разнообразных и взаимозависимых ролей, которые мы можем сыграть в Великом повороте.
Отсюда проистекает и чувство благодарности за уникальность нашей личности, со всеми ее сильными и слабыми сторонами и уважение к нашему намерению найти себе применение в наше время.
Если нам в той или иной мере удалось выполнить работу с глубинным временем, описанную в гл. 9 и 10, то отсюда исходят возможность не находиться в зависимости от полученных результатов и наше обязательство работать во имя целей, простирающихся далеко за пределы отпущенного нам жизненного пространства.
Радость от того, что мы живем в данный исторический период на Земле, и осознание собственной привилегированности, которая заключается в том, что мы принимаем участие в Великом повороте.
Теперь, приближаясь к завершению семинара, мы заново переосмысливаем дары этого познания и видим, насколько конкретно оно может повлиять на нашу жизнь и деятельность.
(30 мин)
Вспоминая случаи из собственной жизни, мы осознаем свою способность производить позитивные изменения и понимаем, что это качество является признаком силы. Все это оказывается особенно ценным, так как мы не привыкли делиться подобным опытом с другими.
Подумайте о тех моментах вашей жизни, когда в силу сделанного вами выбора, или в результате каких-то ваших слов, или просто-напросто из-за того, что вы представляли собой в тот момент, произошло что-то очень хорошее и важное. Выберите один из этих моментов, восстановите детали, проиграйте их для себя снова... Теперь, собравшись в группы по четыре человека, расскажите по очереди свои истории друг другу, воздерживаясь от комментариев до тех пор, пока все не закончат.
Заметьте, Фредерик Бюхнерчто, пока не состоялась общая дискуссия, которая последует позже, инструктор не употребляет слово «сила». Когда беседы в группах по четыре человека подходят к концу, попросите участников повторить некоторые из этих историй в большой группе; их могут рассказать как сами авторы, так и те, кто их уже слышал. В большинстве случаев люди не рассматривают свой опыт как применение силы, но теперь инструктор может обозначить это именно таким образом. Он напоминает группе о новом понимании силы, возникающем во времена Великого поворота (см. гл. 3 и работу, описанную в гл. 8).
«Я получил разрешение директора начать в нашей школе работу над программой по переработке вторичного сырья». «Вместо того чтобы отступить, я остался стоять на месте, продолжая разговор с охранником атомной электростанции». «Я председательствовал на заседании совета; чувствуя, что работа застопорилась, я решил отказаться от роли лидера; после этого каждый из присутствующих получил возможность решать, что делать дальше». Многие скажут, что раньше им даже не могло прийти в голову, что их гибкость, мужество, а также способность помочь другим людям найти себя являются признаком силы.
Участник одного из семинаров, мужчина, настаивал на том, что в своей жизни никогда не испытывал ощущения собственной силы. «Что доставляет вам удовольствие?» – спросил инструктор. «Вообще-то я не знаю. Я чувствую себя хорошо, катаясь на велосипеде». «На что это похоже?» «Ну ладно, сейчас я вам скажу. Я здорово чувствую себя, возвращаясь с работы на велосипеде домой в час пик, когда на дороге возникает пробка. Я обгоняю все эти застрявшие машины и грузовики; они еле-еле движутся, я же еду, куда хочу». «Это звучит как очень сильное чувство», – сказал инструктор. «Еще бы! – ответил Джим, ухмыляясь. – Я думаю, что это и есть сила, не так ли?» И он с гордостью осознал силу, скрытую в изобретательности и гибкости.
(40 мин)
Творческий процесс с помощью цвета на бумаге дает нам доступ к интуитивной мудрости. Это позволяет нам в графической форме отразить подсознательное ощущение своих возможностей. Данное упражнение особенно полезно, если оно проводится после изложенного выше.
Это упражнение аналогично «Творчеству с цветом», приведенному в гл. 7, поэтому для инструктора было бы полезно просмотреть этот раздел книги. После того как люди расположатся для работы и приготовят бумагу и краски, предложите им что-то вроде следующего:
Трудно облечь в слова ощущение той силы, которая нам присуща. Закройте глаза и глубоко подышите несколько мгновений... затем постарайтесь осознать, какая же она, ваша сила, на что похожа... Дайте возможность появиться ощущениям и образам... Теперь возьмите свою бумагу и краски и начинайте изображать ваше ощущение силы, то, в каком образе она явилась вам в этот момент. Сделайте это, не размышляя слишком долго.
Приблизительно через 5 мин или в этих пределах времени люди просматривают в маленьких группах выполненные ими рисунки. Некоторые из них представляют собой нефигуративные затушеванные водовороты цвета; другие являются символичными (сердце в соединении с солнцем, дерево с глубокими корнями и множеством существ на его ветвях). Одна из женщин нарисовала реку с извилистыми поворотами, а в ее изгибах различные предметы: сначала ядерные ракеты и реакторы, графически изображенные фигуры солдат и голодных детей и дальше, по течению реки, деревья, цветы, птицы, музыкальные ноты. «Моя сила не должна меня больше ограждать, она должна открыть для меня весь окружающий кошмар и ужас, дать возможность этому пройти сквозь меня, чтобы я изменила все это так, как я считаю нужным. Притоки, вливающиеся в реку, – это люди, которые делают то же, что и я. Поэтому я считаю, что и эта река, и эта сила не принадлежат больше мне одной, они принадлежат всем».
Один мужчина, инженер по профессии, изобразил огромную рыболовную сеть. «Сначала я решил отобразить свой гнев – видите пистолет в этой части рисунка, а затем мой собственный гнев начал соединяться с гневом других, а еще позже – с их нуждами и надеждами. Теперь я не уверен, какой именно частью данной сети я являюсь. Я просто часть ее. Я думаю, в этом и состоит моя сила».
(от одного часа до полутора часов)
Это упражнение помогает людям ясно увидеть свою роль в построении сбалансированного мира, а также сконцентрироваться на определенном пути или проекте, который следует осуществить. Оно помогает им также обнаружить множество доступных, часто неожиданных для них средств и определить, какие ближайшие шаги следует предпринять. Поскольку эту работу проводят в парах, она рождает сильное чувство взаимной поддержки. На протяжении многих лет это упражнение безотказно стимулирует людей, укрепляет их уверенность в себе; мы отводим на него время почти на всех наших семинарах.
Участники работают в парах по очереди. Один из них отвечает на вопросы инструктора, в то время как второй выполняет роль «писца», записывая на бумаге его ответы. Предложите тем, кто говорит, воспользоваться наличием писца и полностью расслабиться, возможно, даже растянуться на полу и дать возможность своему сознанию течь свободно. В конце каждой серии вопросов говорящий делает своему писцу легкий массаж руки и они меняются ролями.
Серии вопросов, которыми мы часто пользуемся, примерно таковы:
Когда оба партнера записали ответы (и помассировали друг другу руки), каждый по очереди выступает друг перед другом, используя приготовленные записи. Попросите каждого писца использовать местоимения второго лица: ты хочешь, у тебя есть, ты можешь остановиться только в одном случае и т.д. Второй партнер вслушивается в эти слова с таким напряжением, как будто наконец-то дождался приказа из глубины вселенной. Партнеры обмениваются записями, так что каждый может забрать с собой свои ответы на вопросы и записи планов.
Если недостает времени для полного процесса, пропустите момент записи. Люди могут работать по одному, записывая на бумаге свои собственные ответы на вопросы, а затем обсуждают их с другими.
(60 мин)
Эти консультации, следующие после изложенных выше упражнений, проводятся в группах по четыре человека и придают реальное обоснование планам и надеждам их участников. Они обеспечивают обратную реакцию и нужные рекомендации, включая также конкретные установки к деятельности. Кроме того, они могут привести к перспективным решениям по поводу контактов и ресурсов, а также завершиться длительной взаимной поддержкой и сотрудничеством.
Теперь каждая пара, участвующая в упражнении «Цели и средства», приготовив записи своих планов, объединяется с другой парой, образуя группу из четырех человек.
Перед вами не имеющая себе равных возможность. Вам предлагается то, что не купишь ни за какие деньги: первоклассные консультанты, разделяющие ваше мировоззрение. Поразмыслите над планами, которые вы вынашиваете. В каком случае вы можете использовать отличный совет? Не нуждаетесь ли вы в том, чтобы более четко представить себе этот проект и его цели? Нуждаетесь ли вы в том, чтобы узнать, как справиться с определенными трудностями и где найти ресурсы? У каждого из вас есть 10-15 мин. Проработайте ваши вопросы в уме с тем, чтобы говорить кратко и предоставить другим время для ответа.
Очень трудно сразу приостановить работу групп, поэтому конец семинара можно сделать более растяжимым по времени; напомните также участникам, что в конце семинара у них еще будет время для того, чтобы посовещаться и записать свои идеи и соображения.
(2 ч)
Это упражнение, дающее хорошие результаты, демонстрирует совместную работу группы и дает ее участникам возможность перейти от общих и абстрактных целей к конкретным действиям. Заимствованное из методик, возникших в ходе «Движения к новому обществу», оно явилось одинаково действенным как в деревнях Южной Азии, так и в американских студенческих городках.
Этот процесс состоит из трех этапов.
Люди выбирают из набросков на листе бумаги те аспекты будущей жизни, которые они хотели бы себе представить: образование, здравоохранение, производство продуктов питания, коммуникации, транспорт, общественная жизнь, восстановление или охрана среды обитания и т.д. Они могут спокойно выбрать для себя ту область, в которой у них недостаточно опыта, ибо именно любители чаще всего приносят в дело новизну и оригинальные идеи. Затем они собираются в небольших группах по темам.
Сначала каждый участник немного размышляет в тишине, затем набрасывает на бумаге свои мысли по поводу того, как может один из определенных аспектов общества функционировать с полной отдачей. Затем каждый по очереди делится своими идеями с членами группы (писец может набрасывать их на бумаге). После этого члены группы отбирают четыре или пять наиболее привлекательных, по их мнению, идей (15 мин). Участники небольших групп, работающих с разной тематикой, выступают затем со своими идеями перед всем собранием (15 мин).
Если время ограничено, то можно пропустить эту часть упражнения.
Ознакомившись с изложенными идеями, члены группы вы бирают одну из них, ту, на которой они хотят остановиться. Заметьте, что эта определенная проблема сама по себе менее важна, чем опыт концентрации наших коллективных творческих усилий на какой-то задаче. (Если первый этап пропущен, выберите себе любую цель: например очистка воздуха или бесплатный городской транспорт.) После того как эта цель записана на самом верху большого листа, группа начинает мозговую атаку: какие условия необходимы для достижения данной цели? (см. правила брэйнсторма в гл. 6). Через 4 - 5 мин группа выбирает одну из возникших идей и продолжает мозговую атаку, в целях определения условий для достижения уже более конкретной задачи. Этот процесс повторяется несколько раз в течение 4-5 мин до тех пор, пока цели не станут совершенно определенными; т.е. каждый участник в течение ближайших двадцати четырех часов предположительно смог бы приступить к выполнению хотя бы одной из них. Таким образом, от отдаленных целей группа переходит к конкретным незамедлительным действиям.
Рассмотрим такую цель, как очистка воздуха. Какие условия нам нужны для того, чтобы освободиться от загрязнения? Все они перечисляются в первом раунде брэйнсторма. Затем группа выбирает одну из идей, например ограничить использование автомобилей. Эту идею записывают в верхней части другого листа, и группа быстро приступает к следующему брэйнсторму, обсуждая, что же нам необходимо для того, чтобы сократить использование автомобилей. Здесь также возникает множество новых идей: обязательное совместное использование автомобиля, закрытие для движения транспорта ряда улиц, общественные велосипеды, а также новые виды общественного транспорта. Снова выбирается одно из высказанных предложений, и продолжается дальнейшая мозговая атака на тему, каким образом возможно претворить его в жизнь. Это обсуждение продолжается до тех пор, пока участники не смогут предложить конкретные действия, которые можно немедленно осуществить, например обойти дом с подписным листом в поддержку кооперативной велосипедной системы доставки. С этого момента группа переходит к третьему этапу этого упражнения.
Теперь группа знает (хотя бы теоретически), какие непосредственные действия следует предпринять, как можно получить на это средства и добиться нужного сотрудничества. Каким образом собирать голоса. Какие именно типы людей и какие ситуации могут стать определенной проблемой. Обыгрывание подобных ситуаций помогает нам преодолеть препятствия, которые часто встречаются на этом пути и которые сдерживают все наши чистейшие устремления в ловушке пустых мечтаний.
В приведенном выше примере группа решила организовать кооперативную службу доставки с помощью велосипеда, поэтому она обращается ко всем членам общества, призывая их выразить поддержку и принять участие в движении. Мы проигрываем диалоги между членами наших команд и жителями пенсионного возраста, учениками старших классов, хозяином магазина, где продаются велосипеды, чиновником в дорожном управлении. Через какое-то время, примерно в середине разговора, мы меняемся ролями и «члены команд» становятся жителями, к которым обращаются с вопросами, и наоборот.
Это упражнение и развлекательно, и поучительно одновременно. Оно заставляет нас признать, что мы умеем хорошо и быстро принимать решения, а также понять, что именно нам следует знать и какие подыскивать слова для того, чтобы они звучали убедительно. Более того, смена ролей в середине беседы дает возможность проникнуться мыслями и чувствами того человека, которого мы просим проголосовать за наше предложение. Это помогает нам преодолеть противопоставление «мы» и «они» и сопоставить себя с другими, углубляет нашу уверенность в себе и увеличивает результативность наших действий.
(упражнение) (от 30 до 45 мин)
На каждом этапе нашей работы по исцелению мира мы сталкиваемся с другими людьми. Многие из них не разделяют нашу озабоченность, но нам все равно хочется заручиться их поддержкой или хотя бы сочувствием, либо потому, что это близкие нам люди, либо потому, что они занимают важную должность или облечены какой-то властью. Предположив, что эти люди не разделяют наших взглядов, мы часто пугаемся и уклоняемся от споров с ними. Это игровое упражнение, а также последующие пояснения к нему повышают наше мастерство и увеличивают уверенность в своих силах.
Подумайте о ком-то, с кем вам очень трудно говорить на тему своих переживаний за судьбу мира и о действиях, которые вы хотите предпринять. Это может быть ваш отец или сестра, ваш начальник или возлюбленный, даже сам президент или министр обороны. Предоставьте вашему партнеру сыграть эту роль подскажите ему как себя вести, и какой может быть реакция выбранного персонажа. Партнеры, не стесняйтесь обращаться за разъяснениями, а также доверьтесь своей интуиции.
Затем начинайте эту ролевую игру. Расскажите, что вы видите и что вы чувствуете, как вы хотите это изменить. Обратите внимание на возникающие чувства неловкости, стыда, бессилия, но тем не менее продолжайте игру. Партнеры, исполняя свою роль, отвечают достаточно кратко, так что бремя всей нагрузки в общении ложится на того, кто говорит.
Через несколько минут инструктор предлагает партнерам поменяться ролями; те, кто говорили, начинают выполнять роль персонажей, к которым они обращались, а их партнеры начинают говорить. Этот обмен ролями является очень продуктивным и показательным, так как ломает наши привычные представления о личности, к которой мы обращаемся. Мы можем почувствовать ее смущение и страх, можем по-новому увидеть самих себя . Мы замечаем, что имеем тенденцию представить человека своим антагонистом лишь в силу своих предположений, предчувствий, а также исходя из ваших прежних отношений. После очередной смены ролей диалог продолжается, но теперь говорящий больше знает о внутреннем мире человека, к которому он обращается и теперь он часто проявляет большее сострадание.
В основном игра проходит в два раунда, так что каждый участник имеет возможность попрактиковаться, обращаясь к человеку, которого он избрал. В общей дискуссии, следующей после игрового упражнения, инструктор помогает группе составить список рекомендаций и установок, исходя из собственного опыта участников, их догадок, а также опираясь на идеи, изложенные ниже.
(рекомендации)
Многие из нас не желают выражать свою озабоченность мировыми проблемами, потому что не хотят ввязываться в споры, особенно с людьми, играющими важную роль в их жизни, будь то наши сотрудники или начальники, родственники или соседи. Мы опасаемся вызвать их гнев или подозрения. Мы либо опасаемся, что известных нам фактов недостаточно для аргументации наших переживаний, либо боимся показаться категоричными или лицемерными. Общество не одобряет разговоры о вещах, вызывающих сильные эмоции и суждения; такие темы, как религия и политика, часто оказываются под запретом. Не желая никому причинить неудобства, мы часто молчим о своих переживаниях, особенно если они противоречат взглядам других людей. С другой стороны, высказавшись, мы можем увязнуть в яростных и бесплодных дебатах, после которых каждая из сторон лишь укрепится в своем мнении. В то время, когда наш коллективный выбор оказывается настолько критичным, можем ли мы обсуждать наши проблемы, не разделившись на два лагеря?
Ниже приведены некоторые рекомендации того, каким образом можно поделиться своими переживаниями с людьми, особенно с теми, кто придерживается другой точки зрения.
1. Опасайтесь навешивать ярлыки и классифицировать других людей, предполагая заранее, что они автоматически либо согласятся, либо откажутся, исходя лишь из их возраста, манеры одеваться, принадлежности к определенному классу общества или занятий определенным видом деятельности.
2. Признайте ограниченность ваших знаний. Люди отнесутся к вам с большим доверием, если вы сознаетесь, что не знаете всего, и с гораздо большим желанием поделятся с вами своими взглядами, также основанными на неполной информации. В политической жизни мы всегда вынуждены принимать решения, не зная всех обстоятельств; соединив вместе наши идеи и знания, мы получим более совершенную картину.
3. Определите общие положения перед тем, как начнете искать различия. Если вы начнете с общих положений (например: «Ядерная война является возможной» или «Наши дети нуждаются в чистом воздухе и чистой воде»), обе стороны смогут больше доверять друг другу и прийти к пониманию того, в чем же расходятся их взгляды. Затем, представляя информацию, которая привела вас к определенной точке зрения, заполните пробел в знаниях вашего оппонента, что, возможно, приведет его к переоценке прежних убеждений. Человек может просто не знать, к примеру, о масштабах вы рубки лесов на Северо-западе Америки, недалеко от побережья Тихого океана, или о нынешнем уровне расходов на ядерные вооружения.
4. Наряду с фактами поделитесь своими чувствами. Факты можно оспорить, чувства – никогда. Чувства – это данность; мы можем описать их с разной степенью точности и искренности, но оспорить их невозможно. Когда вы делитесь своими чувствами, то вызываете у других людей то же желание, тем самым преобразуя спор в беседу, в ходе которой люди выслушивают друг друга.
5. Поделитесь своим личным опытом. Факты и цифры, которые мы приводим, приобретают большую реальность, если мы расскажем, что именно привело нас к данной точке зрения. Личный опыт, так же как и чувства, оспорить невозможно.
6. Поверьте в то, что другой человек способен учиться и изменяться с течением времени. Даже в том случае, если кажется, что ваш оппонент непоколебимо придерживается своих убеждений, в душе он может быть подвержен сомнениям. Возможно, вы никогда не узнаете, явилась ли эта перемена результатом вашего разговора или же на него влияет кто-то еще. Подумайте о том, какие книги, фильмы, ораторы и встречи повлияли на вашу жизнь; часто ли виновник этих перемен осознавал, как он влияет на вас?
7. Рассматривайте себя и других в более широком контексте: ваша общая человеческая природа, стрессы, характерные для общества индустриального роста, долгий, полный препятствий путь к устойчивой цивилизации. Все это порождает терпение и добрую волю.
8. Не забывайте относиться к другому с состраданием, даже если вы не можете прийти к единому мнению. Вы можете «решить не приходить к согласию» с доброй волей и взаимным уважением. Невозможно судить о том, какие страдания и пережитые тяготы скрываются за чужой неуступчивой позицией.
(от 20 до 60 мин)
В ходе этого упражнения участники семинара получают возможность поделиться друг с другом своими планами и проектами, после чего договариваются о контактах, взаимной помощи и ресурсах. Они объединяются в группы для продолжительной взаимной поддержки, помогая другим сделать то же самое.
Этот свободно развивающийся процесс ограничен определенными временными рамками. В начале упражнения предложите всем встать произвольно (в «стиле попкорна»), чтобы рассказать о планах, которые возникли или приобрели большую четкость при выполнении упражнения «Цели и средства». Затем все свободно общаются, собираясь в группы, где обсуждаются конкретные темы и насущные проблемы.
В качестве альтернативы можно прикрепить к стене широкие листы бумаги. После упражнения «Цели и средства» или бесед в консультативных группах попросите участников вывесить на стене их собственные проекты или определить сферы их интересов, скажем, в области образования, переработки вторичного сырья, индустриализации сельского хозяйства, глобального потепления планеты, мультинациональных корпораций, ядерных отходов, лесов, транспорта, проблемы бездомных и т.д. После этого люди читают, передвигаясь от одного проекта к другому, затем собираются в группы (группы могут образовываться уже во время развешивания проектов), руководствуясь общими интересами участников, в которых они делятся своими планами и информацией.
(15 мин плюс 1 или 2 мин на человека)
Этот простой ритуал дает нам силы продолжать работу по оздоровлению мира, помогая распознать как наши внутренние препятствия, так и наше желание преодолеть их, сжечь в пламени своей преданности делу.
Какие препятствия, скорее всего, мешают вашему участию в Великом повороте? Что удерживает вас на месте? Какие старые опасения и страхи останавливают нас? Давайте немного подумаем об этом в тишине, а затем с помощью фломастеров и бумаги, находящихся в центре комнаты, изобразим символы этих препятствий.
Проделав это, участники собираются в круг. В центре круга инструктор зажигает свечу и ставит ее в глубокое блюдце, чтобы не рассыпать пепел. Один за другим, в свободном порядке, люди выходят в центр круга со своими листочками бумаги, чтобы продемонстрировать эти препятствия, обозначить их и затем сжечь. «Я, Сюзан Смит, отказываюсь от своей застенчивости и боязни высказываться перед всеми», «Я, Джордж Джонс, позволяю улетучиться страху по поводу собственных чувств». Один мужчина сказал: «Моим препятствием является пристрастие к деньгам» и вместо листка бумаги сжег долларовую купюру.
Люди, находящиеся в кругу, реагируют на каждое подобное «жертвоприношение» как на дар. Они могут вместе спеть что-либо вроде «Отпусти нас, дай нам свободу» или буддийскую «Gate gate, paragate parasam gate» («Ушел, ушел, совсем ушел») либо производить звучание на одной определенной ноте после каждого акта сожжения и затем снова успокаиваться.
(15 мин)
Это упражнение, проводимое при закрытии семинара, дает нам возможность поразмыслить об уникальной роли, которую каждый из нас может сыграть в Великом повороте, и укрепляет наши намерения.
Каждый из нас исполняет важную и незаменимую роль в процессе излечения нашего мира. Каждый приносит в это присущие ему способности. Закройте глаза, дышите медленно, представляя себе условия вашей жизни и силы, дарованные вам... Они позволят вам сделать то, что никто другой сделать не сможет... Вы пока еще не очень ясно представляете себе этот путь, но знание уже заложено в вас и оно будет с каждым вашим шагом углубляться все больше и больше. Почувствуйте в глубине души силу этого намерения...
Ритуальные действия оказываются очень благотворными для того, чтобы придать внешнюю форму внутренним движениям души, нашим намерениям и преданности долгу. Они могут быть очень простыми, такими как обычный жест, шаг вперед, в круг, зажигание свечи, присоединение к общей песне. Иногда мы просто предлагаем участникам положить руки на сердце (словно вслушиваясь в свои намерения), а затем опустить их, держа перед собой, ладонями кверху (в том случае, если они готовы посвятить себя этому).
(от 2 до 5 мин на человека)
В этом завершающем кругу участники семинара рассказывают о тех определенных действиях или путях, которым они собираются следовать, и благословляют друг друга на это. Данный процесс является чем-то вроде взаимного напутствия, которое дает людям возможность получить поддержку группы и сохранить это ощущение на протяжении всего пути.
Каждый человек по очереди выходит в центр круга. Иногда для них кладут диванную подушку, иногда они просто поворачиваются в разные стороны, чтобы всех видеть. Одним-двумя предложениями они информируют группу о той определенной работе, которой они собираются заняться, или о задачах, к которым хотят вернуться. Любой из бесчисленных путей, будь то забота о родителях или организация школы природы, служит нашему миру и выносится в этот круг для одобрения и поддержки группы.
Человек в кругу просит благословения остальных и говорит, какие определенные силы и способности ему потребуются. «Чтобы начать программу по переработке отходов, мне нужно проявить мудрость в выборе наиболее важных вещей и отмести все ненужное», «Для того чтобы управлять городским советом, мне понадобится большое мужество», «Я должен сначала закончить университет, а потом заняться чем-то другим; моя утомленная голова нуждается в вашем благословении, а также в целенаправленности».
Окружающая его группа выражает поддержку самым непосредственным образом. Иногда звучат особые пожелания или благословения («Да пребудет с тобой мудрость; ты сделаешь правильный выбор...», «Мы видим, что ты мужественный человек, и это тебе поможет...», «Не забрасывай книги; дай работу своему интеллекту...»). Иногда слушатели отвечают тем, что несколько раз произносят нараспев имя говорящего; одновременно они простирают руки ладонями кверху. Иногда, благословляя, они касаются его. На семинарах в Германии возник обычай: человек в центре ложится на пол, а группа собирается вокруг него; затем руки и голоса участников погружают его в особое молитвенное состояние.
Было бы хорошо, если бы инструктор входил в круг первым для того, чтобы продемонстрировать этот процесс и вдохновить людей на участие в нем. При закрытии ряда последних семинаров мы просили, чтобы группы благословили эту книгу. «Пожелайте мне четко мыслить и правильно использовать свое время», «Я хочу помнить, что это большая честь, а не обуза, так, чтобы в истоках моей работы лежала благодарность».
Молитвы и благословения, в изобилии посланные нам затем, оказали свое воздействие. Наша работа над книгой была исполнена радости и благодарности бесчисленному множеству тех людей, которые приняли участие в работе по воссоединению.