Глава 9. Глубинное время:воссоединение с прошедшими и будущими поколениями

Это было в обычае моего племени:
говорить и петь;
Не только для существующих сейчас,
Но и для еще не рожденных.
Даже сейчас мы простираем руки
К тем, кто выжил. Это обет желания.

Дениз Левертов

Современный человек считает свое время самым уникальным в истории. Технологии и экономические силы, высвобожденные обществом индустриального роста, радикально влияют на наше восприятие времени. Это напоминает ловушку – коробку, постоянно уменьшающуюся в размерах, в которой мы мечемся, как белка в колесе. Экономика и ее технологии находятся в зависимости от решений, принятых с молниеносной быстротой и рассчитанных на кратковременный эффект, что отрывает нас от природного ритма, а также от прошлого и будущего. Покинутые на произвол судьбы в настоящем, мы становимся все более слепыми в своем видении временного пространства. Как жизнь наших предков, так и обязательства по отношению к потомкам становятся для нас все менее реальными.

Это странное отношение ко времени деструктивно в своей сути по отношению к ценности наших собственных жизней и к живому телу Земли. Эта деструктивность еще более усилится, поскольку общество индустриального роста разрастается, выражаясь терминами теории систем, в геометрической прогрессии и со скоростью ракеты несется к собственному краху.

БОЛЕЕ ЗДОРОВОЕ ОТНОШЕНИЕ КО ВРЕМЕНИ

Даже видя возможные последствия, мы должны помнить, что такое отношение ко времени не является нашим неотъемлемым качеством. Будучи человеческими существами, мы можем по праву рождения и в силу своих способностей воспринимать время более здраво. На протяжении всей истории в результате колоссальных личных усилий мужчины и женщины прошлых поколений оставили в наследство последующим памятники искусства и знания, которые надолго пережили своих создателей. Посредством ритуалов и словесного отображения они почтили и увековечили своих предшественников.

Для осуществления перехода к устойчивому сбалансированному обществу, мы должны заново овладеть этой способностью предков, иными словами, мы должны действовать так же, как они. Мы должны подстроиться к длинным экологическим ритмам и подпитывать нашу в высшей степени ощутимую связь с прошлыми и будущими поколениями. Поскольку мы являемся носителями перемен, все это не просто; так как, вмешиваясь в политические и законодательные решения общества индустриального роста, мы в силу необходимости заражаемся его темпом. Мы спешим обнаружить и использовать определенные рычаги для того, чтобы пока не слишком поздно спасти тот или иной лес или приостановить программу вооружений. Тем не менее мы снова можем научиться черпать воду из более глубоких колодцев.

Работа с глубинным временем началась около пятнадцати лет назад именно для этих целей: освежить наши души и сознание ощущением своего нынешнего существования в большем временном контексте. Эта работа принесла с собой потрясающее вознаграждение в виде непосредственного чувства радости и нескончаемой выносливости.

Некоторые упражнения цикла, например «Эволюционные воспоминания» и «Наша жизнь как Гея», выводят сферу сознания за рамки человеческой истории; они приведены в гл. 10. Там же вы найдете упражнения, сфокусированные на наших человеческих предках и потомках.

УПРАЖНЕНИЯ

Призыв существ из трех времен

(от 5 до 10 мин)

Цель

Этот призыв, к которому группа присоединяет свои голоса, напоминает о нашем месте во времени, нашей связи с теми, кто уже ушел от нас, с теми, кто придет после нас, и с нашими современниками. Оно помогает осознать нашу солидарность с ними и способствует вдохновению, необходимому для нашей работы на пользу Земли. Оно также увеличивает наше чувство благодарности и ответственности и укрепляет нашу волю.

Описание

Этот призыв, который обычно исполняется во время публичных лекций и конференций, можно также использовать для открытия семинара или той его части, которая посвящена работе с глубинным временем. Он может предшествовать любому из приведенных выше упражнений.

Попросите участников образовать круг. Обратитесь к существам из прошлого с большим уважением, стараясь говорить очень убедительно; призвав существа из прошлого, сделайте паузу в конце, чтобы участники тихо выговорили имена конкретных предков и учителей. Вот слова, которыми мы пользуемся и которые, возможно, помогут вам найти свои собственные:

Будьте сейчас с нами все те, которые ушли до нас, все наши предки и учителя. Те, кто странствовал, любил и преданно лелеял эту землю, явитесь нам, чтобы мы могли выполнить ваше завещание. Громко и в молчании мы называем в наших сердцах ваш и имена и видим ваши лица.

Затем призовите существа из настоящего времени:

Все, с кем мы живем и работаем на этой планете, которой угрожает опасность, все, с кем мы существуем на этом изломе времени, будьте сейчас с нами. Друзья, братья и сестры, принадлежащие к другим видам жизни , помогите нам открыться для наших общих намерений и мудрости. Вслух и в молчании мы называем ваши имена и представляем себе ваши лица.

Опять остановитесь, чтобы дать участникам возможность назвать имена. И наконец призовите существ из будущего:

Все те, которые придут после нас на эту Землю, будьте сейчас с нами. Все те, кто собирается родиться в следующие века, знайте , чтомы работаем ради вас для излечения нашего мира. Мы не можем представить себе ваши лица или назвать вас по именам, так как у вас их еще нет, но мы хотели бы почувствовать, что вы по-настоящему стремитесь к этой жизни. Это помогает нам оставаться преданными той работе, которую мы должны выполнить, чтобы у вас, как и у наших предков, было голубое небо, плодородная земля и чистая вода. Здесь опять сделайте паузу, чтобы финал сопровождался молчанием. Варианты

Перед тем как начать призыв, научите группу простому напеву, используя только две ноты по вашему выбору. Будьте с нами сейчас в этот момент. Присоединитесь к нам именно теперь и в этом месте. Группа повторяет этот напев трижды между всеми частями упражнения.

Если имеется достаточное время для подготовки, попросите троих участников по очереди провести три части этого призыва. Группа может ответить на это напевом.

Сбор даров наших предков

(60 мин)

Цель

Это длительное по времени упражнение соединяет нас с нашим человеческим прошлым на земле и углубляет осознание тех сил, которые можно оттуда почерпнуть. Глубины времени, в которые мы погружаемся, напоминают нам, что общество индустриального роста – лишь мгновенный эпизод, и, оставив его позади, мы сможем опереться на гораздо большее и глубже заложенное наследие. Двигаясь сквозь бесчисленные поколения, мы начинаем испытывать уважение и благодарность к нашим предкам за их умение выдерживать испытания и творческими совместными усилиями преодолевать преграды. Данное упражнение укрепляет нашу веру в то, что эти возможности не оставили нас, а также пробуждает наше желание использовать их в этот кризисный момент жизни на Земле.

Описание

Упражнение состоит из медленной прогулки во времени, сначала отступления назад, к истокам человеческой истории, затем возвращения в настоящее. Отведите на эту прогулку 40 мин и затем 20 мин на обсуждение всего этого в маленьких группах. Музыка с плавным звучанием на низких тонах расширяет доступ к более глубоким уровням сознания, пробуждая образы и «воспоминания» о длительном путешествии человеческого рода. Джоанна любит использовать отрывки из произведения Вангелиса «Ignaсio», записывая их один за другим на одной и той же пленке, чтобы музыка звучала непрерывно в течение часа.

Для того чтобы обеспечить продолжительность движения, участники ходят кругами по всему помещению. Дайте им возможность расположиться в комнате, стоя правым плечом к центру; в этом положении они молча слушают ваши объяснения. После того как вы закончите и зазвучит музыка, они по вашей команде начинают медленно двигаться назад. Глаза полузакрыты, что позволяет им, находясь во власти чувств и образов, в то же время не утрачивать свободу маневра. Они чувствуют, что остальные движутся мимо них, иногда они сталкиваются друг с другом и даже наступают друг другу на ноги, так как темп ходьбы у всех различный. Этого следует ожидать, ведь это не прогулка в одиночестве; мы путешествуем все вместе. Когда люди, сбиваясь в тесную группу, начинают ощущать препятствие, они просто открывают глаза, находят свободное место и переходят туда.

В середине упражнения участники достигнут начала человеческого пути. Ваши слова это уточнят, и вы попросите их остановиться. Затем люди начнут двигаться вперед, сначала по часовой стрелке. Они начинают собирать дары наших предков. Было бы полезно во время сбора этих плодов делать наклоны корпуса, имитируя сбор колосьев или работу с лопатой; можно изобразить, что они подбирают плоды снизу и срывают их сверху.

После ряда объяснений инструктор посвящает эту часть работы делу исцеления нашего мира. Начинается ходьба под музыку, сопровождаемая инструкциями руководителя. При этом инструктор должен обеспечить непрерывную серию словесных подсказок, во-первых, для того, чтобы придать процессу последовательность и облегчить прохождение через пласты времени, и во-вторых, для пробуждения личной и коллективной памяти. Тон вашего голоса должен быть бесстрастным, уверенным и слегка отстраненным. То, что вы говорите, зависит от истории и культурного уровня группы. Насколько много вы говорите, зависит от вас как инструктора. Лучше говорить меньше. Вы не читаете лекцию по истории, вы просто способствуете расширению горизонтов и выведению на поверхность коллективных переживаний. Ведь знание, в котором люди так нуждаются, здесь уже имеется.

В ходе других длительных размышлениях вслух, таких как укачивание, чтение текста порождает некоторую отстраненность. Однако в данном случаеможно широко использовать записи, потому что придется запоминать большой объем материала. Ниже приведем примерные тексты. (Возможно, вам не захочется говорить так много.)

С этого момента (дата) в (место) вы начинаете медленно продвигаться назад во времени. Пройдите назад, через события сегодняшнего дня... до вашего пробуждения... продолжайте движение назад, через эту последнюю неделю, последний месяц, ... то время, когда вы находились дома, были на работе или в каком-то более широком сообществе... Двигайтесь через месяцы назад, к началу этого года. Теперь вы движетесь через последний год, смену его сезонов и те встречи, которые в нем произошли...

Продолжайте движение назад через десятилетия вашей жизни. Возможно, вы увидите потерю кого-либо из близких вам людей, а , может быть, рождение ребенка или нескольких детей... Снова повстречайтесь с различными взаимо-отношениями, приключениями, страстями...…

Вы движетесь назад, через вашу молодость к тому времени, когда вы были в подростковом возрасте с присущими ему надеждами и сердечными страданиями.... Вы вступаете в свое детство, разглядывая знакомые места и лица и ощущая прелесть того ребенка, которым вы тогда были. Вот вы становитесь все меньше и меньше, вас уже носят на руках. Вот вы опять в материнском лоне и приближаетесь к моменту вашего зачатия.

То, что является вашей сутью, еще не проявилось в момент зачатия... Так сделайте шаг назад, войдите в жизнь своих родителей, того мужчины и той женщины, которые, оглянувшись, увидели друг друга и в момент близости дали вам жизнь... Пройдите назад, через работу, которую они выполняли, проблемы, которые у них были, ошибки, которые они совершали, радость, которую они испытывали. Вы движетесь назад, через их подростковые годы, их детство, младенчество, их рождение, к материнскому лону, которое их выносило...

Продолжайте двигаться назад, к жизням ваших дедушек и бабушек, ваших прапрадедов, через это столетие, полное войн и технологических взрывов, еще назад, к тем временам, когда не было автомобилей, телефонов, электричества. Вглядитесь в тени, отбрасываемые газовыми фонарями, в жизнь ваших предков, чьи имена вам незнакомы, но чьи жесты, улыбки, даже поворот головы вы унаследовали.

Движение назад, по реке этой жизни, еще дальше, через промышленную революцию, сквозь мрачные фабрики и запруженные жителями городские улицы, в жизнь людей, оторванных от земли и загнанных на предприятия с потогонной системой труда, в армии и на шахты...

Теперь мы движемся назад, сквозь века, через войны и революции, сквозь восторг новых открытий и однообразный упорный труд по возделыванию земли... Поколения предков, столетиями живущих на одном месте и других, гонимых и кочующих, основывающих свои поселения в отдаленных местах...

Продолжаем наше движение назад, в еще более примитивные века, когда время отсчитывалось по сезонам. Мы идем сквозь жизни мужчин и женщин, крестьян и чиновников, ученых и ремесленников, воров и попрошаек, рабов и их владельцев, генералов и пеших воинов, которых гонят в битву... Даже в те времена вы были заложены в них подобно семени. Все они – ваши предки...

Движемся еще дальше назад, через мучительные времена эпидемий чумы и сожжений миллионов привязанных к столбам мужчин и женщин, это тоже ваши предки, возможно, и палачи, и жертвы в одно и то же время...

Войдите также в жизнь предков, сведущих в искусстве исцеления... у них такие же глаза, как у вас, и их руки похожи на ваши... они пекут хлеб, собирают травы, помогают другим...

Вы продолжаете движение назад, сквозь возникновение и падение целых цивилизаций, через тысячи лет; вы видите, как поднимаются первые города , построенные из красной глины... Вы движетесь назад во времени, ко временам, когда еще не возникли империи и когда земля не была поделена на принадлежащие кому-то участки...

Вы продолжаете движение назад, к еще более ранним кочевым временам, к племенам, живущим в лесах или постоянно скитающимся. ...Вы идете назад, через тысячи лет, когда земля обеспечивала вас оленями и кабанами, ягодами и съедобными корнями, вы движетесь сквозь время, не затронутое войнами...

Вы вместе со своими предками вступаете на длинные тропы, пересекающие континенты, вы путешествуете с ними на плотах и совершаете бесконечные переходы во время ледникового периода... вы странствуете с ними сквозь тысячелетия, к вашим истокам, которые возникли двадцать или тридцать тысяч поколений назад. Вы не помните, где это было: в центральной Африке или в какой-либо другой доисторической стране?

А теперь вы останавливаетесь. Теперь, с самыми первыми, вы стоите на границе леса. Подождите немного, оглядите раскинувшуюся перед вами саванну. Здесь, перед вашими глазами, начинается путешествие вашего народа. Вы не можете себе представить, что оно вам принесет и какие испытания вы встретите...

Сейчас идите вперед, в наше путешествие; идите по своим следам, возвращаясь сквозь время. Вы потомок длинной череды тех, кто выжил и не сломился; у каждого из них есть подарок для вас. Раскройте руки, протяните их к этим дарам, возьмите их.

Эти люди дарят вам структуру вашей кожи, форму спины, костный мозг. Они дарят вам мужество, силу и настойчивость, которые приобрели, путешествуя по земле, охотясь, играя, рожая детей, умирая.

Примите эти дары. Прочувствуйте радость двух молодых девушек, стоящих в реке и плещущих водой друг в друга тридцать тысяч лет назад... Двигаясь сквозь годы вперед, соберите дары ваших предков, получите то, что они предлагают, возьмите все то, что вам необходимо.

Двигаясь вперед сквозь столетия, разглядите доверие в глазах детей, страсть в глазах молодых, мудрость в глазах стариков. Примите эти дары.

Примите в дар творческую силу ваших предков, делающих инструменты, производящих ткани и строящих дома.

Чувство сострадания, свойственное вашим предкам, забота о раненых, молитва за умирающих – все это тоже для вас.

Ощутите их любовь к прекрасному: это звуки флейты, льющиеся с холма, это руки людей, обрабатывающих драгоценности, это ноги танцующих под барабанный ритм. Примите это празднество как их подарок вам.

Познайте разум ваших предков, вычислявших движение звезд, изучавших повадки животных и жизнь растений, советующихся друг с другом для того, чтобы принять наиболее мудрое решение. Примите этот разум как дар.

Вы чувствуете любовь, пылающую в ваших предках, их преданность своим семьям, своей земле? Примите и эту любовь как подарок для вас.

Оцените также их юмор и остроумие – шутки и подтрунивание друг над другом во время работы, добродушные перебранки молодых пар, ликующее веселье праздников. Примите также и этот смех ваших предков как их дар вам.

У ваших предков есть также дары, обусловленные страданиями: это мужество, выносливость, настойчивость и усердие. Примите все это в качестве их дара вам.

Двигаясь вперед сквозь века, примите дары, которые ваши предки предлагают вам...

Сейчас вы вступаете в двадцатое столетие, в жизни ваших бабушек и дедушек, жизни ваших родителей. Примите дары, которые они вам предлагают... Возьмите силу своих родителей и особенно самый великий их дар вам – вашу собственную жизнь.

Продвигайтесь вперед, сквозь годы вашей собственной жизни. Теперь примите дары вашего личного опыта, ваши потребности и горести, ваши горькие переживания за судьбу мира...

Возвращаясь в настоящий момент, остановитесь. Вы снова находитесь на изломе времени. Вы не можете четко видеть будущее или представить, что от вас потребуется. Но вы движетесь вперед не с пустыми руками. Предки, которые так любили и лелеяли эту землю, которые проявляли заботу друг о друге, теперь предлагают силу, необходимую вам для того, чтобы проделать нужную работу и чтобы их путешествие, как и ваше, имело бы продолжение. Вариант

Все это упражнение можно провести как медитацию под руководством, где участники сидят в какой-либо аудитории. В этом случае вы теряете ощущение пространства, которое обеспечивается ходьбой вперед и назад, однако участники все же могут имитировать сбор даров руками.

Тридцать лет спустя

(от 20 до 30 мин)

Цель

Это упражнение расширяет понятие времени, свойственное нашему сознанию, позволяя нам осуществить воображаемую беседу с ребенком из будущего. С помощью вопросов, которые задает ребенок, мы выделяем ответы, помогающие нам испытать чувство уважения к испытаниям, лежащим перед нами, приводят к вдохновению и интуитивному пониманию нашей силы и жизненной цели. Упражнение также открывает участникам явление нашей взаимной принадлежности друг другу и синергетику, силу сопричастности.

Описание

Участники расслабляются, потягиваясь и позевывая, а затем концентрируются не сколько минут на своем дыхании. Закрыв глаза, они представляют себе, что перенеслись вперед во времени на тридцать лет; находясь в этой позиции и оглядываясь на настоящее время, они и отвечают на три вопроса ребенка. Участников семинара, которые в силу их возраста, возможно, и не проживут следующие тридцать лет, просят все же представить себе, что они по-прежнему находятся рядом со всеми. Краткое молчание наступает после каждого вопроса ребенка; они фокусируются на следующем: 1) реальность тех опасностей во время кризиса, на которые мы теперь как бы оглядываемся; 2) что мы чувствовали по этому поводу? 3) каким образом мы обрели силы ответить на них творчески? Возвратившись в настоящее время, участники в группах по трое обсуждают свои ответы ребенку; если остается время, то они проделывают это и в большой группе.

Ниже приведем пример того, как мы руководим этим упражнением.

Давайте с помощью нашего воображения перенесемся на тридцать лет вперед. Изобразим с помощью звука, как быстро проходит время. (Это предложение включает в работу всех, а сам игровой момент звукоподражания помогает расслабить сознание.) Мы с вами прибылив (назовите время дня и дату, отстоящие на 30 лет вперед от настоящего момента). Вы находитесь в одном из ваших самых любимых мест. Оно не слишком изменилось, так же, как и вы. Правда, многие из нас изрядно постарели, но все еще живы; у нас все те же движения, а наши сердца и легкие работают почти так же, как и раньше. Не задумывайтесь о том, насколько изменился окружающий вас мир. Вам нужно знать лишь основное: главная угроза жизни на земле предотвращена, военное вооружение демонтировано, а технологии и организации, деятельность которых загрязняла и уничтожала жизнь на земле, уничтожены. Разрушительные тенденции, как оказалось, были настолько сильно переплетены между собой, что Великий поворот к устойчивому сбалансированному обществу в первые десятилетия нового века произошел гораздо быстрее, чем это можно было бы ожидать. Теперь, с данной позиции, этот переход выглядит настолько логичным и неотвратимым, что воспринимается нами как должное.

Когда вы сидите вот так, расслабившись, на вашем любимом месте, вы замечаете приближающегося к вам ребенка восьми-девяти лет. Он робок и очень хочет поговорить с вами, так как по песням и рассказам знает о том, что именно вы и ваши друзья сделали в прошлом для того, чтобы спасти нашу землю. Вы слушаете вопросы, которые он вам задает. Первый: «Правда ли то, что они говорят о жизни людей в прежние времена? Правда ли, что существовали миллионы голодных и больных людей? И бомбы, которыми можно было взрывать целые города? Могло ли это быть?» Ребенок не может в это поверить. Прислушайтесь к тому, что вы ему отвечаете...

Теперь следует второй вопрос: «Что значило для вас – жить в подобном мире? Не было ли вам все время грустно и страшно?» Выслушайте свой ответ...

Ребенок слушает внимательно, но он хочет спросить еще кое-что. «Откуда вы и ваши друзья взяли силы для того, чтобы совершить то, что вы совершили? Как вы это выдержали?» Снова выслушайте свой внутренний ответ ребенку...

Теперь ребенок готов вернуться к своим друзьям. Уже убегая, он поворачивается, поднимает на вас глаза и говорит: «Спасибо».

Вы смотрите, как он удаляется. Наступает время возвращения в настоящее. Мы движемся назад, в то время, когда так много еще предстоит сделать, хотя Великий поворот уже начался и, возможно, уже зашел много дальше, чем нам кажется. Сейчас мы с помощью звука воспроизведем время, движущееся назад... к... ну вот, мы снова здесь, в (указываем место и время).

Комментарии

Обратите внимание на то, что два первых вопроса ребенка обеспечивают краткий сокровенный способ работы с отчаянием; признание собственной боли, которую мы испытываем в данный исторический момент, делает ее еще более сильной, если мы рассматриваем эту боль в широком контексте времени. Обратите также внимание, что третий, самый важный вопрос имеет отношение не к тому, что мы сделали для спасения мира; смысл его в том, как мы смогли найти в себе силы и стойкость, чтобы это совершить. Этот методический способ успешно предваряет стратегические виды работы, изложенные в гл. 1. К тому же он является ценным дополнением к концептуальной работе, описанной в гл. 8, особенно касающейся радикального сдвига в нашем понимании силы. В этих случаях, заканчивая упражнение, инструктор может предложить участникам записать ответы на третий вопрос и поделиться ими в большой группе. Это послужит хорошим отправным моментом для последующей концептуальной дискуссии, так как источники силы, названные участниками, поразительным образом совпадают с системными понятиями силы как таковой и синергии, силы сопричастности. Люди чувствуют удовлетворение, осознавая, что эти новые понятия всегда были с ними.

Магнитофонная запись для будущего

(от 15 до 30 мин)

Цель

При обращении к определенной ситуации или проблеме, адресованным последующим поколениям, их озвучивание помогает понять ценность того, что поставлено на карту. Более широкие границы времени углубляют чувство ответственности, стимулируют творчество, усиливают готовность «во что бы то ни стало продолжать путешествие».

Описание

Участники передают друг другу магнитофон и по очереди говорят в него. Они представляют себе, что готовят запись, которую найдут и прослушают в этом самом месте люди следующих поколений. Люди готовят свои личные послания для будущего, ссылаясь на проблемы, которые надо решить в настоящем. Это упражнение использовалось преимущественно во время встреч, посвященных конкретным задачам, таким как вырубка лесов, сбрасывание токсических отходов в воду, лоббирование законов о защите экосистем и видов.

Происхождение

Это упражнение возникло во время семинара «Народный Совет» в Нью-Мексико, состоявшегося в связи с планами правительства по захоронению радиоактивных отходов. Активисты были обеспокоены возможностью утечек ядовитых веществ и тем, что какие-то люди могут когда-либо попасть в места захоронения. До этого момента протест населения против захоронений радиоактивных отходов выражался следующим образом: «только не у меня во дворе» (что получило название «синдром немоты»); проблема отходов не считалась предметом всеобщей ответственности. «Давайте представим себе, – сказала Джоанна, вынимая небольшой магнитофон, – что, если мы не можем предотвратить захоронение отходов под Карлсбадом, то, по крайней мере, можем оставить эту кассету здесь с тем, чтобы ее нашли и прослушали следующие поколения. Что же мы хотим им сказать?»

Передавая магнитофон по кругу, участники совета, мужчины и женщины, говорили в микрофон со все увеличивающейся горячностью. «Меня зовут Джордж. Я нахожусь в прошлом, в 1988 г., и пытаюсь остановить людей, которые собираются закопать здесь радиоактивный мусор. Если им все же удастся это сделать и вы слушаете эту запись, вам нужно знать следующее: не копайте здесь, не пейте эту воду, держитесь подальше от этого места! Эта вещь смертельна, она поражает все, к чему прикасается. Будьте осторожны!» По мере того как люди произносили эти слова, будущие поколения обретали более реальные очертания, словно и они принимали участие в этом совете, и активисты ощутили ответственность за то, что их собственное поколение произвело огромное количество отходов. Синдром «немоты» постепенно начал исчезать, уступая место решимости защитить существа из будущего путем создания менее опасных, чем подземное захоронение, альтернатив, к примеру, постройка наземных хранилищ. Теперь это стало основной стратегией гражданских активистов.

Письмо из будущего

(40 мин)

Цель

Это письменное упражнение помогает установить свое отношение к тем, кто будет жить на земле через одно-два столетия, взглянуть на свои нынешние усилия с той перспективы, получить совет и набраться мужества.

Описание

Мы предлагаем участникам семинара закрыть глаза и совершить путешествие вперед, через следующие поколения, отождествляя себя с человеком, живущим здесь через сто-двести лет. Им не нужно определять личные жизненные обстоятельства этого человека, следует только представить себе, что он или она смотрят назад, в наше время. Спокойная непрограммная музыка помогает расслабить сознание. «Теперь представьте себе, что хотело бы вам сказать это существо. Освободите свое сознание и слушайте. Теперь начните заносить на бумагу текст, словно это написано лично вам из будущего».

Отведите достаточно времени для этого письма, потому что такие послания обычно приходят из глубин души и черпаются из мудрости людей, живущих на нашей планете. Через 20 мин те, кому этого хочется, зачитывают свои письма вслух в маленьких группах. По многочисленным свидетельствам, эти письма могут привести людей в состояние «боевой готовности»; очень часто они имеют большое значение и для слушателей.

Двойной круг

(60 мин)

Примечание: Это упражнение может служить эмпирической составляющей короткого семинара или вечернего собрания.

Цель

Включая в себя элементы предыдущих упражнений, «Двойной круг» служит тем же целям. В силу своей природы, стимуляции внутренней активности и большей продолжительности по времени оно охватывает больший человеческий опыт и дает возможность для более неожиданных интуитивных открытий.

Описание

Участники сидят в двух концентрических кругах, лицом друг к другу. В каждом кругу одно и то же число участников (в противном случае руководитель присоединяется к внутреннему кругу и возвращается на свое место каждый раз после завершения очередного цикла инструкций). Таким образом формируется двойной круг из пар, сидящих на одном уровне и почти вплотную друг к другу, чтобы не отвлекаться. (Если вы используете стулья и диванные подушки, то место во внутреннем кругу должно по высоте совпадать с обращенным к нему местом во внешнем.) Поскольку это упражнение требует значительной концентрации, его можно проводить в виде ритуала и попросить при формировании кругов соблюдать тишину.

Сидящие во внешнем кругу (лицом к центру) говорят от себя о своем собственном опыте; они остаются сидеть на тех же местах. Сидящие во внутреннем кругу (спиной к центру круга) - это люди будущих поколений (укажите дату, отстоящую вперед на 50, но не более чем на 200 лет). Представители будущего хранят молчание до самого конца, но имеют свободу передвижения. После каждой встречи они встают, делают шаг назад, перемещаются вправо на одно место и снова садятся. Таким образом, внутренний круг медленно движется по часовой стрелке, а внешний остается неподвижным. Поскольку встречи охватывают представителей многих поколений, мы представляем себе, что этот двойной круг находится где-то «во вневременном пространстве». Когда инструкции завершаются, группа вступает в это пространство вне времени, воспроизводя вместе определенный звук, возможно «а», как при выполнении мандалы правды.

Каждая из четырех встреч начинается с вопроса, который задает человек из будущего ныне живущему. Мы представляем себе, что этот вопрос задается телепатически, от одного сердца к другому, хотя инструктор и произносит его вслух. Наши современники отвечают людям из будущего, сидящим перед ними, на протяжении нескольких минут. Инструктор подает знак, когда следует закончить, дает возможность немного помолчать (пары часто кланяются друг другу) и просит людей из будущего переместиться вправо. После того как внутренняя группа снова усаживается, новые партнеры обмениваются молчаливыми приветствиями (опять, по обычаю, поклон или namaste, когда руки сложены как для молитвы). Затем инструктор задает следующий вопрос (если возникнет необходимость, напомните обитателям будущего, что они должны хранить молчание).

Четыре вопроса, которые инструктор задает от имени будущих поколений (и повторяет для большей ясности), приводятся ниже теми словами, которыми мы обычно пользуемся.

1. Предок, мне рассказали об ужасных временах, в которые ты жил, о войнах и подготовке к ним, о голоде и нищете, о богатых, становящихся еще богаче, и бедных, которые делались еще беднее, об отравленных морях, почве и воздухе, о вымирании многих видов... В это трудно поверить. Правда ли это? Расскажи мне.
2. Предок, как ты воспринимал все это? Как ты себя чувствовал, находясь в центре этих событий?
3. Предок, у нас есть песни и рассказы, в которых до сих пор говорится о том, что ты и твои друзья сделали в то время ради Великого поворота. Так вот, мне хочется спросить тебя: как вы все это начинали? Наверное, вы чувствовали себя в одиночестве с самого начала и временами ощущали неуверенность... Какие первые шаги вы предприняли?
4. Предок, я знаю, что вы не ограничились на первых шагах по спасению земли. Расскажи мне, откуда вы черпали силы и воодушевление для того, чтобы продолжать этот тяжелый труд, невзирая на все преграды и разочарования?

После ответа на последний вопрос люди из будущего остаются на месте. Теперь наступает их очередь говорить, в то время как все остальные слушают. Они говорят о том, какие чувства они испытывают после того, как выслушали своих предков. То, что они говорят, оказывается иногда столь глубоким по смыслу, что на эти высказывания отводится по 4-5 мин, после чего пары обмениваются молчаливыми знаками уважения.

Теперь основная часть упражнения, происходящая где-то «вне времени», закончена. Для того чтобы возвратиться в свое время, где часть участников перестает играть роль пришельцев из будущего, группа снова воспроизводит определенный звук; это обеспечивает ритуальный характер закрытия. Но двойной круг еще не расходится. Последние пары продолжают общение еще 4-5 мин, более непринужденно рассуждая о своих ощущениях в целом, о роли, которую им пришлось играть, о возникших новых перспективах. Этим диалогом завершается упражнение, но, если позволяет время, было бы очень полезно предложить всей группе участников обменяться между собой своими догадками и наблюдениями.